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奇门移星换斗道家秘法——壬遁穿断准确率较高

楼主:伏文风水工作室 时间:2021-06-09 15:12:59

我们常说的易学不仅仅是思维科学,更是实用科学,而且是研究科学的科学。移星换斗法正是使用科学的具体体现,充分发挥人的主观能动性,通过调理环境去建立一个人与自然新的平衡关系,而达到人们的愿景。 奇门的符号代表的都是宇宙的能量,当我们转换或变化他们(或我们的)位置时,它的能量也随之变化,对人的影响也会随之变化。当预测者的宫位和所达愿景的宫位不协调时,通过转宫法、拆填法、添加法等来调理环境,这就是奇门风水所说的移星换斗 


移星换斗主要有三种方法:

1)转宫法:就是运用奇门盘中天、地、人、神符号所代表的象意,设定风水物品摆放在相应的宫位,从而转变原有宫位的格局。转换求测者的位置,从而改变运势。如:把坎宫的 符、英、开、戊、己(所有相应的物象),移到震宫去(即主人活动空间的东边)。

2)拆填法:根据预测者的愿景,在不改变宫位的前提下,拆掉一些物品(去除垃圾),填补相应的风水物品,以减少或消除对求测者的不利因素。

3)添加法:在不改变宫位的前提下,添加应象的风水物品(如放一个文昌塔),以提升能量层级,达到趋吉避凶的效果。

运用移星换斗必须注意以下三点:

1)移星换斗是高层次的学术,历来道家都是口传心授,心法十分重要。

2)移星换斗是个双刃剑,既能助人,又能害人,因而历来师傅授传,心术不正者不传。

3)对道家奇门一知半解者、学术不精者不宜使用,否则轻则故此势必,重则害人害己。运用移星换斗 ,成功地案例很多但使用不当,出现问题的也不少,如: 有的学员为某某校校长调理环境,由于布局不合理,几天后该校频繁出乱子,学生天天打架,校长不得安宁; 又如: 某学员为自己调理财运,财运确实是好了许多,可是‘桃花’也惹来了极大的麻烦,只得用挣来的钱去平息这场风波。 鉴于以上因素,我们在此郑重声明,并劝戒大家,不要随意滥用移星换斗 ,必须熟练掌握道家奇门知识,得到奇门心法,才能运用自如,造福于人。否则因运用不当而造成的不良后果,我们只能表示遗憾。

移星换斗法风水调理:移星换斗是将最好的宫位换到门上,不一定是日干宫换到门上,还要看你,主要想处理什么事,如想发财就看生门。

预测的时候没有到现场,测风水就用值使门当他家的门,把周围的环境说出来即可。到了现场再起局,这个局就用来做参考。重新起一个局,用开门当门即可。处理的时候根据对方的要求而选取相对应的门对着门,去酌情处理即可,就是想用就留下放大信息,不用就去掉。

移星换斗法调整风水在城市楼房中可用。比如房子是在多层的楼中,风水调整还能操作吗,另外,商店调整风水都是水泥地,就不好调整吗?都能调。楼房不用埋物象,可以摆或挂,有时多用移除法。如有庚等是不行的啊,庚是大路怎样移。移家中小的物象。也可用金替换,如家中庚是大路那方没有金之类物象怎么办 ?那只有作与金有关行业,或多在路上跑 不要逆天行事。如见癸,如是脏水呢,尽量去掉,如不能去掉,对应人体部位必有痔,去掉就行。 处理风水要辨证的去处理,针对某一方面去处理,达到平衡最好。调风水时最多不过三处,全调就没有效果了。在奇门处理事情的时候,摆的东西在100日内不能动。 2005 12 4 16 31 农历:十一月初四日传统转盘: [金亮奇门系列软件]起局乙酉 丁亥 壬戌 戊申 阴七局 甲辰壬 寅卯空值符天冲星在7 值使伤门在8 7入中 3为卦身

┌──────┬──────┬──────┐

│       马│  太阴  │  螣蛇 马│

│ 空天心带己│ 空天蓬带丁│ 空天任带乙│

│  景门 辛│  死门 丙│  惊门庚癸│

├──────┼──────┼──────┤

│  白虎  │    马 │  值符  │

│ 空天柱带戊│      │ 空天冲带壬│

│  杜门 壬│     庚│  开门 戊│

├──────┼──────┼──────┤

│  玄武 马│  九地  │  九天 马│

│ 空禽芮庚癸│ 空天英带丙│ 空天辅带辛│

│  伤门 乙│  生门 丁│  休门 己│

└──────┴──────┴──────┘

  这是现场调理局日干壬落7,此人有两分壬性,八分甲性,看财以戊为中心,戊落宫,见白虎有阻隔,戊击刑就是损了。

  值符,壬+戊,壬+戊为瓷的,戊为瓷器,用贵重瓷瓶子装上动的水,也就是河水,然后将此物埋到北门内一尺或一丈的地下,在往下面放一些颗粒状的钱(硬币),天冲为兔子,也埋到北方一尺地下。为了保险,正南方也处理一下,东面有柱,柱为鸡,在南面可以埋下个铜公鸡,南面也需要埋个瓷罐子,里面放上河水。北方在子日酉时埋,本来应该在子日子时埋,但生门门迫,应选酉日酉时,可是酉时过九天了,只能选子日酉时,南面的也在这个时间埋。处理风水后最多保证九年。以上是移星换斗法,将日干宫转到坎宫,那么戊+壬就转到9宫,明年开始坎宫就旺了,坎克离财,可以发财。这个局三宫的己本来也可以埋到9宫,但这个企业不是策划,所以就不能埋了。此局为什么将日干转到坎宫,因为坎宫有大门,是经常走的地方,动得最历害。此局调整后会对哪些人不利,有何不利?今天丁未时的局,为何不好?答:主要看调整的宫内有什么不利信息。


  易数移换就是趋吉避凶的具体方法。 一所住宅的布局,很难调停好每一个方位,家庭成员的房间分配也很难协调好每人的命卦。风水之法,不外乎是五行的生克制化,五行调配得宜,吉则增祥添福,凶则化杀为权,反凶为吉。如坐北向南的坎宅,大门开在西南坤方,八宅是土克水为绝命方,凶也;紫白九星是是7赤飞临为生气,吉也。一凶一吉,两股气场足以抵消,变成平位。又坎宅坤门,合先后天宅法,反为吉利,如此则吉多凶少,作吉论。但绝命方的门始终有点美玉瑕玷,如何把这个绝命也化掉?答案就是用“易数移换”的方法,把五行中的金挪到西南方,使本来的土克水,变成土生金,金生水,这样就可把绝命化解于无形。如大门尺寸尾数是6寸或6分,合6白金数;把大门漆成白色或金色;加装铁门或金属材料;把门口一带的地板换成白色或加上金属条、金属块;坤方多摆设金属类的装饰品等等。 

  阴阳移换:“独阳不生,孤阴不长”,这是千古名言。任何的布局都不能偏枯,要象太极图一样,一定要阴阳平衡。主要处理好这几类问题:光线的强弱,空气对流的强弱,空间的高低、阔窄,门户的大小,造型的方圆、曲直,色彩的明暗、深浅,家具的大小、长短、高低,质地的刚柔、软硬、轻重等等。例如:暗室则阴气重,容易生怪现象,一定要自然光,没有办法时用人工照明也可化解。 

  五行移换:就是用金木水火土的五行生克属性来平衡,常用的用通关法和损益法。通关法是最常用和最普遍的:金克木,用水来解;木克土,用火来解;水克火,用木来解;火克金,用土来解;土克水,用金来解。通关法用之得当,起到化杀为权的作用。在遇到泄气的情况下,通关法不好使用,则可用损益法。如福主喜水,却出现了水生木的情况,木来泄自己的气,不吉,此时最佳用金来克木生水,倘若无金可用,只有增强水势,使其泄之有余。又如福主喜水,却出现了水克火的现象,虽不为凶,但耗泄自身的水气,总不太好,用通关法增加木,虽然平衡了,但泄气更严重,此时只能用损益法,增强水势,轻易灭掉火气。 

  八卦移换:一宅之内,要求方正得体,八卦俱全,不能有缺,才代表六亲完整,身体健全。哪个卦有缺憾,它所代表的属性就有缺点。如东北有缺或气势不足,会出现小儿欠佳,肠胃不适,手和鼻子易受伤等病象,对应的儿子、员工会出现懒散现象。此时,在东北方位摆放代表艮卦的物件或离卦(火生土)的物件,可大有改观,如挂一副崇山峻岭的画来旺之,挂一副红色调子的画来生之,摆放一块优美的奇石来助之等等。各人可按自己的喜好,根据八卦属性,选择相应的素材来调整,会收到意想不到的功效。 

 方位移换:方位是固定的,但八宅游星和紫白九星的加临,方位的属性会随星而转吉或转凶。位得吉星飞临,自然吉不可言,若有凶星飞到,必须给予化解。化解的方法还是不离通关法和损益法。通过加强吉方的能量,也可压制凶方,生气制五鬼、延年制六杀、天医制绝命、伏位制祸害,加强吉方的布局,减弱凶方的布局即可。另外,通过门上起游星法,在空间上调停,也起到很好的功效。

 风水布局不外乎就是山水布局,《易》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射”,这是讲先天八卦的,把它化为后天八卦,即是南北、东西、西南东北、西北东南,两两相对合十的卦互相感应,这种合十的卦,我们称为夫妇正配。一方宜山,则对应的一方宜水;一方是水,则另一方要是山。如此阴阳配合、山水相得,才能万物生焉!下元八运山水布局要求: 1宫布山局,则9宫要布水局。 2宫布山局,则8宫要布水局。 3宫布山局,则7宫要布水局。 4宫布山局,则6宫要布水局。 6宫布水局,则4宫要布山局。 7宫布水局,则3宫要布山局。 8宫布水局,则2宫要布山局。 9宫布水局,则1宫要布山局。 生成数也是布局的重要方法,1234是生数,6789是成数。生数宜山,则成数宜水;成数宜山,则生数宜水。现在下元八运,根据《玄空六法》理论: 1为生数要布山局,则成数6要布水局。 2为生数要布山局,则成数7要布水局。 3为生数要布山局,则成数8要布水局。 4为生数要布山局,则成数9要布水局。 也就是说北、西南、东、东南、要布山局,西北、西、东北、南要布水局。在进行山水布局时,再运用五行生克制化的法则来平衡,效果更为奇验。 

  六亲移换:直接根据《易经》原理,六亲各有其象征的卦位,把相应的六亲安排在对应的方位,相当于六亲归回本家,可以起到相应的协调作用。出现方位相克,用通关法则可达到平衡。例如:父亲一定要居住在南方,父亲为乾卦属金,南方为离卦属火,火克金,对父亲不利,可在南方的房间布置属土的五行物件来平衡化解。 乾:父亲、男性老人家、负责人。 坤:母亲、女性老人家、下人。 震:长子、略为年长的男性、有一定地位的男性。 巽:长女、略为年长的女性、女领班、女经理。 坎:次子、中年男子、一般性的当事人。 离:次女、中年女子、家庭主妇。 艮:幼子、儿童、伙计、普通职员。 兑:少女、小女孩、年轻的小姐、女职员。 

  数理移换:通过一定数量的物件和尺寸来调停吉凶,常用的有先天卦数和九星数,尺白法和鲁班尺。 先天卦数是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8,主要用在固定卦位上的处理,如坤宫受木克,会受肠胃之疾,如在坤位上放红花(火)可以化解,但应放多少朵为宜,答案是3朵,因为3数为离为火,如此更能发挥火的特性。又如南方受水克,摆放植物可以通关,那要摆4盆或5盆,效果才明显。 九星数是后天八卦数,即1白、2黑、3碧、4绿、5黄、6白、7赤、8白、9紫,主要用在紫白宅法和流年飞星的化解上,如坎宅,2黑飞乾为煞气,可用6白金来化解。流年5黄飞临的地方,要用6白乾金来泄化。这个6白的数量就是6数,可以是6个铜钱或6个金属球。


  尺白法是利用九星的1白、6白、8白、9紫这四个吉祥数来定尺寸,使用尺、寸、分,尤其是尾数最为重要,要求尾数都取紫白数,如3尺,就要取31分、36分、38分或39分。如能结合个人的命卦来取数,效果更为理想。 1白命卦:1白、6 2黑命卦:8白、9 3碧命卦:1 4绿命卦:1 5黄命卦:8白、9 6白命卦:6白、8 7赤命卦:6白、8 8白命卦:8白、9 9紫命卦:9 鲁班尺全长一尺四寸四分,分为八等分,内有财、病、离、义、官、劫、害、本八个字,再细分为不同的吉凶含义。其中财、义、官、本(也有称吉)为四吉星,病、离、劫、害为四凶星。量度时,通常按照尺法度出什么字就是什么意思,具有普遍性。如果有针对性专为某人所使用,就要以本人的年命卦为准则,具有特殊性,不同命卦的人有不同的起点,是什么命卦就从什么字上起: 财:1白、贪狼。 病:2黑、巨门。离:3碧、禄存。 义:4绿、文曲。 官:5黄、廉贞。 劫:6白、武曲。 害:7赤、破军。 本:8白、9紫,辅弼。 

  符镇移换:据《鲁班经》记载,有些形煞或不利的因素,可以通过符镇来禳解。 

  瓦将军:如屋对面有兽头、屋脊、墙头、牌坊脊等来冲犯,可余屋顶上置瓦将军来化解。每月择神在曰,曰出天晴时安位。神在曰:甲子、乙丑、丁卯、戊辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、丁丑、己卯、庚辰、壬午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、己丑、辛卯、甲午、乙未、丙申、丁酉、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、辛酉、癸亥,共三十五曰。 

  泰山石敢当:凡有巷道来冲,都可安石敢当来化之。凿石起工要择冬至后甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅,此十曰为龙虎曰,用之大吉。要择卯曰寅时安放,不能被外人看见。 兽牌:凡人家对近墙屋之脊,可用兽牌钉于窗顶上化之,一定要对准墙脊,不可钉到兽面。取寅曰寅时,忌未、亥生人。 

  天官赐福:凡有墙脊或门相冲,不便钉兽牌,可钉天官于他人屋脊或墙上,须要别家屋主说明,要他家屋主写来,不可自写。 

  一善:书“一善”木牌,钉在他人房子墙角、兽脊、檐滴、道路冲射自家大门处,钉时要借别人之言说:“一善能消百恶”,择四月初八辰时上钉。 

  姜太公在此:凡破土动工,起造修理,可用黄纸书写,贴动土处。大字“姜太公在此”在中间,右边写“天无忌 地无忌”,左边写“阴阳无忌 百无禁忌” 

  倒镜:凡有厅屋、宫室、高楼、殿寺、庵官屋脊及旗杆相冲,可挂凹面镜化之。山海镇:凡有巷道、门路、桥亭、山峰、土堆、柱等相冲,可书“山海镇”之牌化之。 

  九天元雷:凡有钟鼓楼、楼梯、回廊、铁架、兽头、照墙、神阁、屋堂脊相冲,可书“九天应元雷声普化天尊”字样,贴于横枋上化之。 篱笆:凡有低屋脊、低墙头,墙脊、屋脊影入门,可在门上设篱笆化之。


壬遁之学穿合参断信息量增加准确率较高

  壬遁之学已经研究多年,但随对于着壬遁之学了解认识加深,但要真正领会遁甲穿壬中的道理,感觉对繁杂的断法,有还会所不停的舍去,也许正应了奇门乃道家所有,奇门和六壬可以合并参断,壬遁合断信息量也增加随之很多,而且两门高层预测学又可以独立预测方法。我的断卦方式变的越来越简单,壬遁之学两者之间看盘分析也即快又简化,现在回顾研究壬遁之学以来,我对这种简易的分析研究认可,的确是得来不易。奇门、六壬、太乙被称为古传三式,都是《周易》象术学发展的主要支流。古语云“精通三式乃为神”可见三式虽为各自独立的数术门类大可以穿通来使用的。尤以奇门与六壬的结合为重,也称为六甲穿壬。但是后人通过对古籍上的只言片语对其妄加理会和猜测,派生出来许多脱离实用的离奇方法和技巧,其不知这是“易简”所最忌讳的。它只能吸引一些好学者对它的猎奇,久之也就没人问及了。在奇门遁甲的经典著作中《烟波钓叟赋》对奇门与六壬的结合早以精解得很明显了,它就是“天三门、太冲天马、地私门”。它是用正段篇章来阐述的,现录如下并一一解释。

   五术天地群里,经常有人发盘用的是奇门穿壬,无非是一种简化的壬遁合一,但对传统的六壬断法一样,奇门穿壬是以奇门为体,六壬为用,奇门为主导,六壬为辅,六壬引导催化和肯定的意义,是六壬给奇门的断法加上了一个望远镜。传统六壬有异,遁甲穿六壬之学,并非以四课三传为唯一绝对权威的看法,它可以单独的成为一个体系,也可以和单独的一个宫合并而论关系,其中六壬的神煞更是重中之重,当然其六亲的关系还是要看的,不过感觉有点象金口诀的影子,或许这就是《金函玉镜》中有人声称自己发现了奇门中有金口的东西。
    如若事物并不明显,则非要看四课和三传之用法,当然那必然涉及到了深层次的用法。奇门本身信息量就大,而奇门穿壬,或许将其信息起码又提高了一倍以上
奇门主攻多具灵动,有先发制人之功,其象林立无所不能,简直就是一个变形金刚。六壬主守,以静治动,以不变应万变,法身无象,应物现形,多有斗转星移之妙。此二者可攻可守,可动可静,择其长而避其短,互补互助。易道之喜,三式之幸。
    其实精一最为重要,奇门娴熟,六壬娴熟,再合二为一,方为奇门穿壬,不然徒有其盘,不得其法,用之何益?奇门穿壬好坏在于易者的裁剪得宜,对一个易者的分析运用信息组合的能力要求非常的高,可以这么说,用的好精彩一片,用不好,一塌糊涂。
    既然其名字叫奇门穿壬,我想古人不是随便起名字的,不然大可叫六壬穿奇。其实奇门穿壬最大的心法就是将六壬的月将贵神与奇门之星门神仪同化,共同作为奇门的符号来用,用六壬而不拘泥于六壬,仿奇门而不尽从于奇门,分可各自为营,合则化为一体,观则探幽入微,用则无方无体。
    塌实的学习基础,对六壬运用娴熟方可再谈奇门穿壬。
    若不了解以上之言,肆意乱用奇门穿壬,则无疑是画虎不成反类犬了

    六壬和奇门可以合并参断,又可独立预测的简法,以供学习,俱六壬之术的简单部分,其中有一部分实用价值不小,特写此以供参考。

  天三门兮地四户,问君此法出何处。
    太冲小吉与从魁,此是天门私出路。
    地户除危定与开,举事即从此方去。

  天三门是出于《六壬》的理论。它在“烟波钓叟赋”里处在很靠前的章解,可见他是很重要的。奇门是古时的“宣夜说”,六壬是“盖天说”。

   天盘十二地支被称为月将加用事的时辰做整体的旋转,地盘用固定的十二地支代表时间和空间。取发用月将的方法是用月建的合支,逆行十二辰。

   正月建寅雨水后用亥将登明,寅与亥合。

    二月建卯春分后用戌将河魁,卯与戌合。

    三月建辰谷雨后用酉将从魁,辰与酉合。

    四月建巳小满后用申将传送,巳与申合。

    五月建午夏至后用未将小吉,午与未合。

    六月建未大署后用午将胜光,未有午合。

    七月建申处暑后用巳将太乙,申与巳合。

    八月蒋酉秋分后用辰将天罡,酉与辰合。

    九月建戌霜降后用卯将太冲,戌与卯合。

    十月建亥小雪后用寅将功曹,亥与寅合。

    十一月建子冬至后用丑将大吉,子与丑合。

    十二月建丑大寒后用直将神后,丑与子合。

    月将的起用古法与今法不同,古法用定气可落实到某个时日上,今法用定气过本月中气后使用,称做太阳过宫。在使用的时候以天盘的月将加用事的时支

    其天盘的卯{太冲}、酉{从魁}、未{小吉}的临方被称为天三门。

    卯在、东酉在西,是日月出入的门户。其在天盘自然也有门户之意,所主畅通无阻。

    另外,未{小吉}也做为天三门之一,但在“六壬术”里并没有论述,它可能和奇门的三奇有关。大六壬的十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寄于八个地支之中,称为课干。也可称为做客在地支之中。

    甲课在寅乙课辰,丙戊在巳不须论。

    丁己在未庚申上,辛戌壬亥定其真。

    癸课原来丑上坐,分明不用四正辰。

    奇门以三奇为趋吉用事的准则,三奇中乙丙丁又首重丁奇,视其为玉女,得之大吉恰好六壬术的丁奇寄在小吉未上,故而也做为门户来使用,奇能化煞,凶神回避。天三门在天盘是逃亡之路。为兵占准备的。
  地四户是属于择吉的历法注解之一。早在汉代就被广泛的应用,称为“建除”家。

    它也是十二地支分为天地两盘,天盘用子建、丑除、寅满、卯平、辰定、巳执、午破、未危、申成、酉收、戌开、亥闭替代。地盘十二支固定不变,代表时间和空间。

    用时以建加用事的时支,其除危定开所临方为地四户,它替代的是丑辰未戌四库之土。适合埋伏士卒,藏密财务。

    取建星的方法:是正月寅以第一个寅日起建星,二月卯以第一个卯日起建,三月辰以第一个辰日起建,依次类推。             


    六合太阴太常君,三辰原是地私门。
    更得奇门相照耀,出行百事总欣欣。

  在“六壬”术中还有一盘被称为神盘。它以贵人为首依次为腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

    它的取用要结合用事的日干,分阴阳,视其在地盘上的所临分出顺逆排列。

    甲戊庚日以丑为阳贵人,未为阴贵。

    乙己日子为阳贵,申为阴贵。

    丙丁日亥为阳贵,酉为阴贵。

    壬癸日巳为阳贵、卯为阴贵。

    辛日午为阳贵,寅为阴贵。

    一日的时辰在卯后酉前用阳贵,酉后卯前用阴贵。

    贵人是附在天盘的月将之上的,再看贵人的所临分出顺逆的排法。亥为天门,贵日临地盘的亥后巳前为顺排,巳为地户,贵人临巳后亥前用逆排。

    地私门实际是天三门的翻版,只不过是体现在神盘之上的。六合的本位是卯{太冲},太阴的本位是酉{太阴},太常的本位是未{小吉}。


    天三门、地四户、地私门在奇门里的使用原则是必须配和奇门方显神效,这也是要穿壬的基本理论原则。穿起来它就不是单一的使用了,数术的使用都是趋吉避凶,天地尚不全,数术也是一样,都不能把天地范围的那么广,两术合起来是走向完美的步伐!             


    太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。
    但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。

  太冲天马的找法最为简单。它就是天三门其中的卯{太冲}。太冲是古时的勇士名,也就是说天三门太冲卯是有难逃避的首选对象。也是说天三门中卯最灵验。卯主东方,含生发之气,后天五行以木为首,帝出呼此,其卦为震,主动,为暴徒、雷厉风行、其动作起来不怕死,属于黑社会之类的人物,在奇门遁甲里天盘九星叫“天冲”,宜于出兵报仇雪恨。它也是五行象术的一种体现,如东岳泰山独尊于五岳之首。道士书符念咒都先吸东方的一口生气,它是万物尽出之地。

1.察贼所在。月将加时寻天目。天目为春辰夏未秋戌冬丑。贼当在其下伏藏。例如春天辰为天目加临地盘午,就是贼在南方。
2.迷路求通。月将加时寻天罡。孟左仲中季右方,如果是二条路,临阳在左。临阴在右。寅申巳亥为四孟,子午卯酉为四仲,辰戌丑未为四季。
3.占过路人善恶.月将加时寻神后。临孟好人,仲未商人,季为恶人。(仲未必是伤人,但季多为恶人,不可深交.)若见恶人立天罡,我立天罡无人伤。
4.占躲避麻烦。天罡加孟右边逃,加仲季左边去。
5.打探消息。打探消息从耳目,丑未为天之目明,卯酉二神为地耳,相探四处为真。察敌其端以丑未所临之方探之,探密之方以于卯酉所临之方探之。(但丑未卯酉若上乘太阴白虎则不宜,也不宜逢闭口)
6.占天时,天罡临阳为晴,指阴为雨,不绝对辅助参考。
7.婚姻占,罡临孟不成,仲婚姻不定,季必成。
8.预计媒人中介中间人之虚实,孟虚仲半虚季实。
9.盗贼作案情况,玄武立方为来处,例玄武乘申加亥,贼从乾方来,在查亥加寅贼作案后从艮方逃。辅助判断。
10.追普盗贼,男贼玄武天盘神,女贼寻玄武地盘神,例如玄武临卯+巳则男向东北,女乡东南。辅助判断。
11.游都寻贼,甲己在丑乙庚子,丙辛在寅丁壬巳,戊癸在申不须疑。假如甲日,丑加巳,向东南寻贼。
12.出门久而归家,测归,罡临孟行人未发,仲行人半路,季行人即至。
13.寻失物,找类神所临,比如酉金为戒指,酉下临支为所失地点。
14.占家中怪异,罡临孟凶,仲吉,季大吉。
 
  又以神后所临知其怪。
   临子,鼠或血光。
     丑,鬼作人形。
     寅,四足或者木器动作声响。
     卯,同寅。
     辰,赤色、四足、音声作怪。
     巳,午,釜鸣。
     未,鬼怪。落井人。
     申,走兽。
     酉,飞鸟。血光。
     戌,怪叫,狐仙。
     亥,猪狗,厕所见鸣叫之物。(不足囊括,以类神详之。)
15.择时,最贵莫如贵登天门。
16.择日,天罡加月建 亥子申酉寅五神下临之日为吉。
17.闻惊应敌,甲乙闻惊,巳午时应敌,(以日之孙克日之鬼)
18.占求水粮。大小吉下有粮,小吉太冲下游水。
19.占渡河。天三河,亥子丑,地三河,卯酉辰,天三河有一临地三河,主覆舟。大凶、(今天不多见)
20.抢劫。我军欲抢贼之粮草,玄武所克之方可劫。
21.自占婚期,大吉下临之辰为定,比如丑加午,午年月日时。(辅助参考)
22.占医药,男命,天罡+行年功曹下寻医,天罡+行年传送下寻医。
23.求财方向看青龙所临之地。
24.占渡江,登明+孟大风,仲小风,季无风。
                               遁甲穿壬的方法并不复杂,它只在六壬的理论框架之上,对六壬的四课三传也没涉及,所用的也属于狭窄的军事领域的避难逃亡,也因为两术都是古代兵阴阳的代表。对于民间在平处的使用重于地私门的贵神,在人事上神应大于其它的象术,若合奇门一起临方{九宫}用事固然是大吉大利。用六壬穿甲必须求简,技巧是最束缚易的思维,不然反而会怀疑传统文化的真实性。最后希望广大的周易爱好者仁者见其仁,智者见其智发挥出祖国传统文化的智慧和魅力


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