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信宜风水国师“本地姜”

楼主:好运来风水工作室 时间:2020-07-19 14:18:50

 

 

信宜风水国师“本地姜”

 说到“本地姜”,在信宜附近地区可谓家喻户晓。

“本地姜”,真名叫梁凿贵;广东信宜水口人(他的祖山——双手推车、屋基地还在),葬祖山“双手推车”(离乡山)之后迁往化州。他是乾隆年间闻名于广东信宜、湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白和广西北流、容县、玉林一带的风水大师。他寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事。但留下的著作不多。

 

一、求科甲,读破诗书也枉;拜庸师,踏尽千山亦无功

乾隆年间,窦州古城不远的水口镇大垌村有个名叫梁景星(梁震庚)的年轻人,早年饱读诗书,但家境贫寒,只能靠祖上几亩田维持生计。闲暇之余埋头苦读无味的八股文章,期望有朝一日,能中个科举功名的,也好光宗耀祖。但每年乡试均落第,而其他才疏学浅的同窗学友却中举扬名。不免感叹自己学富五车满腹经论,却怀才不遇愧对祖先,因而心情十分郁闷。祖辈老爷们安慰他说:“咱祖上历无登科之名,因祖坟无科甲风水,你虽有鸿鹄冲天之志,却命如纸薄,难免几经风雨,名落孙山。哪能比你同窗的李氏,林家,历代科名不绝,乃是他们宗族风水所至。祖坟不冒青烟,我们没有这等福份,祖辈都是耕种农田的薄命,咱就认命吧,用心作田,或作小贩,还可养家活口,平平安安过日子。”梁景星沉默了。古人云:扬名科场,出鼎发甲的老爷们都是天上的文曲星。正所谓命里有时终须有,命里无时莫强求。要有好命必须有先天好风水。对于一个有志人士,几经承受封建科举制度落第的失败打击,必有一番复杂的思想较量,却又无可奈何。

俗话说:“穷则思变,变则通,通则明”。一天,梁景星对族辈们说:“用族中的祭钱请高明地师为本族改造好风水。”老人们叹气说:在你们小时侯,宗族已经高请了几个本地有名的地师,改造了几回,却都无小考科名秀士之福。地师们都叫我们多积德,上天自然会赐福,也许命该如此吧。梁景星看到族辈们摇头苦笑,无可奈何的模样,心里犹如打翻的五味瓶,不知是何滋味。茫然之中,志高胆大的梁景星忽然有个大胆的设想浮现于脑海.干脆投明师学风水,改祖宅,修祖坟,让后代子子孙孙产英杰,育天才,金榜题名,世代书香,光耀门楣。年轻人胆大志高,想做就做。却不知道,登天难,求人更难,求人如吞三尺剑的道理。他经地方士绅引见拜在一位本地地师足下,开始三年苦献物力、财力,殷勤出入老师家门。虽得峦头之妙,分金来去水法之吉凶,颠倒五行,而道理未精。断而无实,反而弄巧成拙。因而被本乡人士冷嘲热讽,嗤之以鼻。後受一师,又得六十龙之行度,七十二之穿山,九星之化曜等。凡所传之艺衰旺各居其半,人生不得志,命如草芥之贱。谓此本地人讥讽梁景星为“本地姜”不辣,学艺不精,虚度光阴,延误年华。人到中年,学儒不为儒,习道亦无道,正是进退维谷之时。他坐卧如棘,心烦意乱,只觉得这风水学术吉凶存之,福祸相夹,沉浮不定,不可捉摸,真使人望而生畏。

梁景星由此被高州人士(当时高州府)背地里给他一个颇具特色的雅号——“本地姜”。但他不辞劳苦,独自爬山涉水,访明山,研豪宅,探古坟,誓要寻找一个真理。却事与愿违。与自己所学知识三三为分。时吉时凶,时福时祸,尺度不验,断事不应。复问老师,老师也是断事模棱两可,不了了之。

 

 

二、求名师,千里迢迢不辞苦得真诀,喜气洋洋马蹄疾

财力有限,志向高远的“本地姜”为了出人头地不被人们耻笑,吸取以前投错庸师教训,决定再访明师,使自己成为一个:洞穿天地理数、预知人命福祸。堪舆断事如神,造之添丁发福,葬之催科出甲真名师。寒来暑往,后来听一州官的幕僚师爷说:江西有一堪與学馆,专传授真风水学术,教出学徒成千上万,终年有百十弟子在学堂拜读。此师所点葬之处,豪富无数,催科出甲之人不计其数,其断法如若神见,祸福全在其一掌之中,决无虚言。“本地姜”听闻有如黑暗中看见一盏明灯,欣喜若狂,恨不得立刻进入梦寐以求的堪舆殿堂。

 “本地姜”心急如焚,辞别父老乡亲们,一路披星戴月,跋山涉水,一个月才走过福建境界,刚接壤江西地域,就打听到不少关于堪与授徒的故事,学徒多是三江近邻弟子,其他地方人士依稀少见。福建中稍有爱好者亦有不少到学馆拜读,学业圆满者,亦有几手真工夫。有特长作催丁发族的,也有专长推财救贫的业师,更有催科发甲之明师云云。听到这些,“本地姜”郁积多年的闷气一扫而光,心里渐渐踏实了。

来到学庙,报名贴,交业银,拜杨曾廖赖四代尊师之像,敬过香茶给老师,顺理成章也成为了“堪与庙”的弟子。当时,所有学子的钱银都由老师保管,尊师发给弟子五六部堪与学石印本资料,任南自己噬读,琢磨领会。大家都如背八股文章一样,埋头苦读,理论大篇,时论为吉,时论为凶,莫衷一是,百思不得其解。如书中救贫黄泉法,吉之又吉;而杀人黄泉法,凶之又凶。直觉得变化无常,无所适从,搞不明白是定为吉还是断为凶。光阴似箭,不知不觉已经过去一年有余。眼看学业即将结束,学友们就要各自回乡。秋高气爽的秋天,老师又象往常一样带着弟子登山游水,指点古迹名山之气势,颂扬一遍风水理论的效应。懵懂的学徒们欣喜若狂,暗暗自豪以为得到老师的真传,日后定为一代堪与明师,作事定有放之四海而皆准的效应。只有身处异乡的“本地姜”茫然不解,没想到千辛万苦投师学艺都是些陈年旧事,并无所获,千头万绪涌上心头。他很快明白这次又将是瞎子点灯白费劲了,不禁黯然神伤。

最后的一天,“本地姜”再也没有平时的好心情同师生们外出登名山,谈天说地,断论人间祸福,定世间兴衰,而是闭门自守学庙里郁郁寡欢,想起家中父母年高而没能尽孝,妻子日夜操劳而没有分担,儿女成长也没有尽责,还为了学堪与而卖去几分薄田,到头来财物散尽,一波三折,却虚度年华,一事无成,再也按捺不住内心的悲伤,泪落而嚎。机缘巧合正值中午时分,师母正在厢房中午休,被凄切的嚎哭声惊醒。带着丫头循声来到学庙,只见“本地姜”一个人正伤心的伏案痛哭,见其泫然流涕,目光无神,甚为可怜,急问何故落泪。

 “本地姜”见是师母,更是泪如泉涌泣不成声。师母再三追问,“本地姜”慢慢从读儒学屡次落弟之无颜,立志学堪与改祖宅,修好祖坟,先错投庸师,再次投师亦无全功,作事吉凶参半,至使家乡人背地里耻笑是不辣的  “本地姜”。这次弃家业远道来学艺,原以为会学有所成,无奈老师亦不例外.只授此经书理论,堪与真谛无从学起。想到荒废光阴,却学业不精,痛恨命苦,故而悲哭矣。师母心慈,听后也陪同落泪,然亦无助。

此时,师母想起卧床的枕箱内有一小手抄字本杨公《救贫心法》,是丈夫不给人观看的字本,不知与堪与学是否有关;回房拿来给“本地姜”观看。正是:“踏破铁鞋无觅处,得来全不废工夫”。“本地姜”一看欣喜若狂,正是堪與学中天机不传的玄诀:天地大交媾,太极之玄微,两仪之阴阳,三元大五行之气运,河图之定法,洛书之方隅,先天之体,后天之用,乾坤配合些子之法,加之天地生成体态喝形天机秘.天根可探,月窟可摄,八卦之翻排,五鬼之妙用,三七之正公孙父子财官,穿山坐穴之论,山龙之飞龙在天,星宿之图诀,平阳之潜龙在渊之秘,还有合禄合马合官星图诀,及为世人不闻的堪与龙骨髓法直诀全在此书。正是暮鼓晨钟之醒,今古堪與之学集于一身之秘全在此书矣,假书如汗牛充栋,理论连篇,断章取义,有书无诀,百无一验。

 “本地姜”得到龙骨髓图诀等秘籍后,连言拜谢师母。时晚,师母将当天发生见闻讲与夫知。老师顿足言道:“妇人之心,不知创业之艰难,一泄真诀,明年‘本地姜’不复学庙读书矣”。师母感叹日:“孔子有弟子三千,亦有:七十二贤人”。老师曰:“罢了,罢了,本师也合该有真弟子相乘,此乃天意。天授之才,有生知性情相佐之人矣。君子有成人之美,我不如将琐龙,封龙,冲天牛火龙阵等秘笈传授给他,也算大功一件吧。

是日,众学子回乡,每人都得到老师分发回家路宿费用,惟独“本地姜”只分一块大洋。“本地姜”日:“老师,我为岭南信邑之人,回家之路千里之遥,一块大洋何以归家乎?”老师笑日:“我历年设学,得真传秘诀弟子”惟独你一人。回家路上必机缘巧合遇馈赠银两与你之事,你何须再多讨钱粮。不过切记,山川之灵气乃千万年自然之结晶,切不可授与品德不良之徒。一番言词他即时茅塞顿开,欢天喜地谢过老师,再向师母恩谢。

 

 

三、显真章,刚出山门初告捷报恩师,半路得财凯旋归   

得到真诀的“本地姜”归心似箭,拜别恩师恩母,与同窗师兄弟们一一告别,兴冲冲的雇乘马车踏上回家路途。两天后已进入福建腹地,盘缠已剩不多,路过的山水景象吸引着他,干脆步行踏青也别有一番风味。时值正午,烈日当空,走到福建晋江蓬岛城石马山脚下。忽见一伙人却在半山腰岭岗上走来转去。“本地姜”行得口干舌燥,正想寻水解渴,蹲坐在路旁的松树下稍作休息。出于他好学的本能,不自觉地向四周山山水水堪察一番,不禁惊奇暗喝,好一个“大马赶小马,富贵传天下”风水宝地啊!由西北面天柱山辞楼下殿,飞度关山由远至近,奔至石马山为穴星形,观其四面皆岭,雄踞万山之中,势若太极之圈,形如莲花之芯,双髻后插,将军峰前峙为山水特朝.石鼓山为龙耳.万寿山居丁丙远照,左右河水回环······如此美穴,葬后必出巡抚御史之贵人,而且代代科甲不绝.正在称奇之际,忽见三四个人挑着食担向石马岭山腰盘旋而上。“本地姜”心想,这群人很可能正在寻找这块风水宝地的美穴呢,我何不跟随这些挑担人上岭去凑凑热闹,也好讨些食物充饥。

果然不出所料,他来到人群中便与地师打招呼,见礼之后才知,这地师原是同门师兄,只不过出道已久。此师兄欺师弟初出茅庐,便夸夸其谈,绘声绘色地卖弄寻龙点穴之能事。

 “本地姜”见是同门师兄,便作小辈之态,询问师兄:“依师兄之意,这里可有吉祥之地乎?”师兄哈哈大笑,大声回答:“此石马岭有吾寻找两年时间之久而不得的美穴矣,美穴称“大马赶小马”,乃郭府太老爷之山场岭,现太老爷过世登仙,快到七七四十九天了,师兄我正给他定穴作寿地,寻找真龙正穴呢?”

“本地姜”见师兄趾高气扬,便问日:“师兄点确否?”师兄面色颇为尴尬地说:“龙真必有真穴,就在此岭岗之中,正在寻找,但找了半月有余,太老爷登仙七七四十九天了,要入土为安,我正烦恼此穴‘太极晕’不真,难以下手。”他顿了一顿反问“本地姜”:“新师弟,难道有见识不成?

 “本地姜”见师兄发问,沉思片刻答道:“师兄学富五车,小弟才疏学浅,怎敢班门弄斧。”师兄认真打量一下“本地姜’,见其虽穿布衣却透露一股持重才智,便说道:“如果师弟有良策献上,我必报与小东家请功,不会少你报酬。”“本地姜”想起前几天拜别老师之时,预言必得贵人之财,难道真应在此时?便笑语反问:“依师兄之见,此穴是泥穴还是石穴?”师兄茫然不解日:“此有何据,有泥穴石穴之分?

 “本地姜”心想,同门师兄,必然未得老师真诀。只知龙的皮毛,未知龙的骨髓,难怪半月有余只识真龙行度,却无法找到真穴的所在。他一把拉过师兄避开众人才说:“师兄,依小弟之见,此‘大马赶小马’之真穴必是石穴,而且一石棺一石盖之穴。”师兄听他如是说,半信半疑地问:“真有如此之穴?”“本地姜”言之凿凿:“得到此地穴,科甲连绵不说,并且丙戌科之人必官至巡抚升至御史要职。不知师兄点此穴地,主家给予多少酬金?

师兄答日:“食物三年,大白银二百只。”“本地姜”摇摇头不作声了。师兄问:“价钱不合乎?”想想又道:“果有此应,如有此验,请师弟与我同见小东家再作商议如何?”此言正合“本地姜”心意。

小东家闻听此事,也不含糊,当场表示:“真穴如有石棺给予五百两白银,再有石盖加添三百两。后出科甲的,每年养银二百两”。

时以天黑,同门师兄弟两人酒过茶后,商议了一晚,都急待天明见分晓。

次日天刚亮,师兄弟两人领着郭氏青壮年数十人,早早爬上石马山。其中有帮工的,也有一些来看热闹的,小小山头站满了人。“本地姜”焚香后,依龙骨髓图诀点穴于石马山之脚下,大路之湾。师兄惊疑地问:“大龙大穴应居腰间,穴不居岗中,而居岭脚,合理否?”本地姜说:“请师兄定盘消砂纳水,收山出煞是否合法。观之,土角流金,玄武借乐大马之峰,魏魏天际,气势非凡。小马如仓如库,形似凹脑之体,土角流金结马蹄之穴。前有将军山对峙,并且山水特朝,石鼓为龙耳,万寿山居右边远护,稍有一抵砂白虎抱青龙,外局乾,艮,震砂水同朝,从左向右抱身归,四面秀峰合居贪,巨,武,辅之位。穴坐兑宫,向卯,正合‘西山西向离巽峰.富贵永无穷’,‘正神正位装,拨水入零堂’之诀,震为雷门,兑为武库.艮为贪狼,乾为天门.必应文武兼备出将人相之人才。”师兄听之头头是道,心悦诚服。

 “本地姜”焚香祷告一番,呼龙破土,众人听得云里雾里,只盼赶快能看到究竟。大家七手八脚动起手来。半柱香的工夫,便有人惊叫挖到石头了。

 “本地姜”欣喜若狂,连连叮嘱大家小心掘土,不要损坏了石棺,不可洞穿太极晕。顿时有人跑回郭府通报消息去了。

石棺平整光亮圆净,却不见石盖踪影。师兄既惊叹本地姜之真学,又暗地里恼火老师厚此薄彼,便没好气的伙同大家疑问怎么不见石盖。

本地姜依照图诀已经掘出石棺,看坟旁那块石的特征,便对石盖的判定胸有成竹,镇定地说:“寿棺入石棺时,方可寻出石盖,请郭府大小爷们放心好了。”此为本地姜初露锋芒之时。同门师兄弟更亲近了,郭府茶酒之盛更不用多言。“本地姜”对郭府大少爷说:“我与师兄择好黄道吉日良辰。便与太老爷人土为安,催福催禄。但现时,把我所值的二百五十两白银送交江西老师,以酬谢师恩。”郭府当即由下人用快马把白银、礼物、书信送到江西恩师家里去了。两天光景,恩师回信写道:厚礼财物尽以收到,老师厚受了。爱徒聪明异才,孺子可教,必大器可成,你已经得到真诀,为堪与明师,洞破天机,途中点美穴,即是天缘之份,但不可锋芒太露。山川灵气之穴,为有福德的宗族安之,以后切不可乱点真龙的穴矣,有失天机之秘,切记!

郭府接师兄弟择定的良辰吉日将老太爷尸体放入石棺,石盖亦从东南面掘出,做得天衣无缝,恰到好处。众人无不啧啧称奇,不仅称誉师兄弟堪与手段高强,更赞叹郭太老爷有福有禄,能享贵龙美穴。

事后,师兄道:“师弟,何以知穴的真穴为石棺,而石盖又另在别处寻出?”本地姜见师兄疑问又不好把图诀告知,只好含糊其词“形理之法,‘大马赶小马’之喝形,左旗右鼓,将军在前,必是将军上马之势。马精气灵,嘶啸朝主。脚下马蹄,必有蹄铁,铁为硬物,穴结石棺。马蹄前后,前者飞驰为盖,后者为穴为棺,一动一静,一阴阳之义也”。正合经诀:“东西父母三般卦,其值千金价,二十四路出高官,徘紫人长安”,此乃气运使然也。

 

 

四、守真秘,清贫度日乐田园寻福主,名穴无主秋过秋

事后,郭府厚留“本地姜”不住,只好用重金打发其上路。本地姜一路上春风得意,打道由水路赶回窦州老家。真是来时心忧愁,求学经本皆是假,心诚意真感地天,巧得真诀点美穴,归时春风如少年。时隔两秋判若两人。

 “本地姜”回到家中,看见家中穷困如洗,父弱妻哀,儿女面黄肌瘦。日常左邻右舍也无人问津,依靠丈人家救济一些,方可渡到今天,不禁悲叹世态炎凉。

他回家后,紧记恩师教训,深藏真学,不轻易泄露与人。他用带回的银两买些好田,以务农为业。信邑人见他依旧称他为“本地姜”,他只是笑笑,并不辩解,闲时穿山越岭考察名墓古迹,印记图诀,真谓得心应手,点穴功夫,莫不了如指掌。当年被称“本地姜”也,而今自信可以通神明,抚心自问峰峦,凡天地之否泰,川山之祸福,世人之盛衰,无不操于掌上,所以神游于千里之外,身托于诸邦之中,凡举王侯将相之地,皆熟练胸中,但说翰苑鼎甲之地于胸中亦然也。如小考正科名者何胜道哉。也想遇到福瑞之人,而大展身手,无奈,福气是可遇而不可求的,他空有抱负而无施展之地。不知不觉中,他的脚印踏遍高府六邑的千山万水,荒山野岭,所到之处许多名山美穴却难觅福人消受,只好作留题铭记,后方知地仙过而不知焉。

 “本地姜”足迹遍布了粤西六邑,广西北流,容县等地也不少走。他对火吊球,金赋斗地也赞叹不已,叹息路途遥远而鞭长莫及。有一天他来到容县与北流交界处的勾髻顶发现一真龙贵穴,形如美女献花。因为其龙穴高旷,龙虎砂缺,远看八方摇动,到穴看四周皆合星宿,峰峦秀丽,贵砂护穴,贵器齐备。附近村寨李族久闻本地姜大名,听说本地姜到来,杀鸡煮酒作食,盛情款待。本地姜知其求福心切,便指美穴方位,主家循着所指方向望去,乃高山之巅,哪里能有美穴乎,无龙无虎,八方摇动。族人议论纷纷,不知是哪位冒出了一句:“都言本地姜是明师,由今天所点之穴看来,浪得虚名也。”

 “本地姜”见李族之人无福享用这个贵穴,于是辞行,刚出门又被罗家盛情邀请,招待丰盛且不在话下。本地姜知其求福心切,欲将龙穴送与却又怕其无福享用,便以试探的语气问主家:“罗兄可否有兴趣到对面山勾髻顶一游。”不曾想主家不屑地说:“对面是高山,高山之巅怎会有真龙,只有傻子才会往山顶跑。”一句话没说完,本地姜便知主家没福,便收拾行装,打道回府。出到村口,把自己的一首诗交给了一个放牛的孩子。

诗言:

勾髻顶上勾又勾,美女梳妆在里头;

送给李家又不要,送给罗家也不收;

待得福人享福地,不若深山秋过秋。

                       

     

 

金垌大人山火吊球穴留题:

大人山上起龙楼,居中出脉似火球。

身为朝中居离位,面前向正三枝头。

左边文星勾计顶,右边武将亚计头。

向去朝面砂生帽,左右曲脚来护卫。

山坐午子兼丁癸,兼到三分六咬周。

小水抱到砖瓦合,大水抱到石牛共石窦,九代状元官二品,十二学士在里头。

也有福气好之人,如信宜钱排梁姓福主曾邀请本地姜为其作福,本地姜在钱排的曲尺河为梁姓作一地穴,喝形为竹叶扫琴台,卯山西向,墓碑上署名“本地姜”。梁姓也因此而人丁兴盛,科甲不绝。

五、遇伯乐,三难小吏得威名逢知音,相识恨晚秉烛谈

时隔多年,“本地姜”为了使生活过得宽裕些,在高州城内开店设摊,帮人占卜、算命,却命衰运蹇,挣钱廖廖无几。又拿出真工夫寻龙点穴,择选黄道吉日,却也无人问津,再绘图卖龙穴,人们背地里冷言冷语:绘图王侯将相之地,如真有此穴,何不留给自己安养祖宗云云,再次成为大家茶余饭后的谈笑人物。不是姜子牙:卖盐发蛹,卖粉风吹,便是黄飞虎操兵马踏射箭已伤。真可谓空有满腹经纶却无用武之地,只能慨叹怀才不遇,折回居家安守田亩度日。在家期间,曾在水口镇作坟二口,一口为离乡山,两手推车,另一口为蛇阴穴。作后便往迁居化州的杨梅镇钓鱼村。

嘉庆年间,时值七年运,戴锡伦到高州府任太守,看到高州地处山区,文化落后,便用江西地理绝学,建造学宫,修文昌塔,造学宫,子山兼癸在艮方,震方造塔,结果,读书人出科甲,但不寿,城里打架斗殴的案件频频发生,城内多发黄肿之人。有一天戴府正和乡绅们拉家常。谈论黄肿病的事,大家都觉得无计可施,只能摇头叹息,正在此时,衙门中有一班头说:“有一位绘图的人称“本地姜”,听说其精通天文地理,他可能会有办法。”戴锡伦听后立即派那位班头请此人到衙门来。

班头得令,即与衙役王七、张六快速到城内的住处传唤“本地姜”。“本地姜”正在家编织竹箕,班头历来欺世霸道习惯成性,到门前直高呼“本地姜”讳名,本地姜并不理会他,只顾手中忙活着,班头又喊到:“‘本地姜’,戴大人有话叫你去县衙有事相问,快快跟我走一趟。”

 “本地姜”曰:“戴大人叫小人何事,不知小人犯有何错惊动总督大人?

班头曰:“大人听说你绘画王侯将相之图及地衿之事,特叫你到县衙意看个真伪。”

 “本地姜”没有想到位高权重的都督会突如其来问及风水地理之事,暗想大人可能是精通天地的行家,也听传闻大人慈善爱民,看到班头颇颐气指使,气势欺人,有心为难他一下:“小民衣衫褴褛,恐有辱大人声誉,你回去回大人话,“本地姜”为平民一个,无体面衣帽,不敢拜见大人之尊,万望大人体谅。”班头听他这样一说,也有道理,心想大人见本地姜亦无用处,自作主张回县衙交差,向大人直述本地姜之话。戴大人心想:此人确与众不同,既精通天文地理,还识礼仪,可能为深藏不露之奇才也。想到这些,更勾起他一探究竟的好奇心。即刻令班头备礼服长衫一套送去速速传来。班头衙卒带着礼服同去,却百思不得其解大人为何意。礼服穿在本地姜身上,显得仪表堂堂,本地姜有意试探一下戴大人的耐心,曰:“小人多谢都督大人之厚礼,但身穿大人赐之礼服,不便步行到县衙,怕有损大人厚赐礼服尊严,请把轿抬来,小人方敢面见大人。”班头心中有气,自己几十年都没坐过轿,却敢怒不敢言,只得悻悻跑回县衙向戴大人陈述“本地姜”之言。  戴大人官高位极,从来没有用轿请过各界人士,而此人胆敢言轿方行,莫非真是世外高人?正所谓病重乱投医,事急马行田。戴大人求贤若渴,命人即刻备轿。班头番两次来回跑,饥肠漉漉,心中恼怒不已,恨不得大人下令罚杖,亲自动手撑杖打他个皮开肉绽方可解心头之恨。

 “本地姜”下轿阔步踏进县衙正堂,跪见戴大人感谢赐礼服座轿之恩。戴大人细看“本地姜”之貌,虽山野村夫,却蕴藏着一副超越尘世之相,不觉对他有了些许好感,便曰:“听说你绘图记衿王侯将相之画,可有此事?”本地姜曰:“回大人话,此是多年前的事了,因家贫为了生计,只好出此下策,让本乡亲们见笑,此事又惊劳大人过问,真是惭愧。”

大人曰:“此图记还藏否?”“本地姜”曰:“时年因卖无人赏识,反招来众乡亲的冷嘲热讽,使族人一并蒙羞,小人一气之下全部烧毁了”。大人又道:“你习风水多年,且先论解什么叫做风水之风,风从哪里来,又从哪里去。什么叫做风水之水,水从哪里来又从哪里去”。“本地姜”曰:“回大人话,何谓风水,乃圣人画卦以乾为天为父属阳,以坤为地为母属阴,是为天地相合。以天之气为风,天有风则万古不变,一日无风则覆矣。风从树上来,俗语树大招风,天之风则有气团滚滚而来去而无影,有孔便入去。老天发怒则风狂,无之风惊天气之流行,地之风从空处侵入,空处必有水,有水必有气。水为气之源,水来则气来,以水则界风之止。风水之水乃地之血,地无水则干,干则土裂而炕,草木皆枯,水从天上来地而载之,气地得天之雨,而为地之血,水归于海洋,发怒则雨骤,澎湃,是称阴阳相乘,万物受伤。若得风调雨顺,天地交泰,万物滋生。天气下降,,地气上升,周流不息,生生循环也。故‘风水’二字,为历古至今皆为天地万物兴衰新陈代谢天地生存恒定不化之词。天地初分混沌之始,有风与水两相推荡,风所以可拂万物,水所以滋万物,故曰风水。风水则不外乎此也。”

戴大人又曰:“风水中论龙穴砂水乃龙又是从那里来?

 “本地姜”见大人又问,不加思索答道:“风水中分五行之气而流行八方,在天成象显日月星辰,四垣列宿,中有斗牛之虚左傍为帝星所居之处,二十八宿环绕于外而随北斗之柄所指而拱向;在地成形列山川,高岗垅阜,湖海江河,十二分野;万山之脉起自昆仑之祖也,谓此,龙从昆仑山上来。

 “何曰‘藏风聚气’?”戴大人又问。

 “郭氏所谓葬者乘生气,龙气穴星相生,气来有水导之。气之止有外气横形,内气止生则聚气,气乘风则散,界水则止城郭完密四势环围,然后能藏风而不致有荡散之患,此为形物之表。收山出煞得生气为真藏风聚气也。”

戴大人且惊又喜,拍案而起连声称好,没料到岭南高邑还有卧虎藏龙奇人,皇天不负有心人。戴大人见人称无能无才的“本地姜”心藏天地之理高兴之下着班头赐座,并热情地说:“本地姜,我们何不来个秉烛夜谈,如何?”搞得乡绅们丈二和尚摸不着头脑,如堕五里雾中,他们一时谈天,一时论地,一时讲风,一时曰雨。没想到被本州人嘲讽的“本地姜”竟成为戴大人的座上宾。

 

 

六、谈堪舆,粤西风水一眼收用真诀,催科发甲祛黄肿

戴大人听了“本地姜”一席话兴奋不已,想到这里遇上了知音,而且是师出同门,于是他高兴得问:“高州之邑有公侯大地否?”“本地姜”曰:“回大人话,岭南之域确以高邑为龙头之大结作,九曲十八弯沿江河气吞海溪水,为转昆仑龙祖东南尽干之龙。在吾所观,现有黄魁儒作黄岗李家祖地戈茅地,虽翰菀辈出而振家声,功名无接续,是识龙之大概,未得真龙之骨髓。马蹄岭‘番鬼局’土名坡茅岭为第一美地、班爪铁屎二十节丑龙,左把曜气阳春八甲.右把曜气石戚廉州。木棉鸡堆第一水口;星峰圆净狮象排衙高州附城为第二水口,第三关水口那蛇岭;第四关水口化州郡蓄,第五关水口吴川……,大会水口广州湾落河火星是也,称名琼州海墩蓄起火星,卓拔冲天。届时二十年间出八品仕途,五六十年间科名不绝,七十八十年间翰苑蜚声,九十余年王侯三公相卿,百余年间翰苑不绝,兴丁发族更不言之自明也,真乃公侯美地矣。”戴大人听其一席话,欣喜若狂,真是破愚蒙之未知,发庸凡之不及,识目前之品评,定日后考详,说星定象,真才洞穿天经地纬。而一班绅士却目瞪口呆,心神不安,昔日门缝里看人低的他们也没少奚落“本地姜”,却是有眼不识泰山,连戴大人都脸露敬意,战战兢兢的生怕大人降罪惩罚自己。戴大人高兴之余,下令班头上名茶请宴席,搞起官民同乐之庆。

在后花园里,众绅士们对“本地姜”满脸堆笑,毕恭毕敬,狗眼看人低的自责了一番。真令人刮目相看,正合徐九经之诗,以前是:“看旧栋梁才,冷落路边栽,为何不遭看,皆因脖子歪”。现在之象却是、“看犹栋梁材,不怕路边栽,括目再相看,脖子并不歪”。   

席间,戴大人又对“本地姜”曰:“依先生之见,高州连年疫灾翻复无常,是否与地域风水有关?“本地姜”曰:“大人高明之言浩如日月。俗话说,医家不精,害却一人,地理家者数术不高者,小则害一家,中则害一族或一州郡,大则坑害国体,害国民于水火之中。

此天地之气,自然之理,生成之法,一圈之数,又有几  多有德之人得授理,洞察真情?依小民之学,高州府城龙真穴正立极定向皆合风水之诀,龙、穴、砂、水、向、运六字。但天地造化,星如棋局,局局错落有致。但世无圆物,人无完人,金无赤足。以高邑之龙主弱宾强,须修补,震巽火曜多瘟疫,火灾焰焰应蛇岁,南离水池又河域。克损文明伤腹泻,现时瘟疫病害皆因人为自造,破坏自然环境。高州人烟稠密,长年累月,兴贸商贾如云,日益留下的废弃垃圾污物,皆搬到府城东北来龙之处作垃圾池,积压日长把龙颈伤烂,对风水言伤龙烂皮出麻疯。按卫生环境言之,居龙水上垃圾堆脏废物,日长生瘟毒,天雨降临,垃圾瘟毒,由龙颈上向州府内江而下之水,而内江为州府万民生活之用水,食久藏毒,由轻化重,病蛊反复,治病一时,疮毒水之药,即使仙丹亦难全愈。要万民安康太平,首先以环境卫生为重,拦除上游垃圾污物,给予消毒,再栽种树木保其土壤,把毒水化为甘水,腐烂之龙变为生气之龙,才是根治瘟疫之源,其次修州城之气运,建楼阁于东山之坡的玄武之上,使气势磅礴成为“北斗七星之形势,”补龙弱化为强龙,使主客相旺;自应人文,代产豪杰。此是州治修补第一要。”戴大人听之有理,频频点头,众绅们唯唯喏喏也跟着称其高明。戴大人听其一番论谈人情合理,上论风水,下论环境实情,真谓奇才,直叹相识恨晚。随日:“请先生以笔代言达意修书一份,修州城补救之文,公讨公论,为地方做一件郡治积德善事,意欲如何?‘本地姜”正愁满腹经纶无用武之地,岂有不应之理。

 “本地姜”连夜撰写的“高州府城形势补救说”,翌日就摆到都督戴大人的案上来了。见文:高境大势,山多自艮而坤,逆涨海水,其间平原广湿,时复弥望,而郡治则一山国也。主龙到山东起顶,作辅体形,东西降势,文曲兼贪。自南而北,过峡随起一贪狼,禄兼体之辅,即撒落平阳,由艮趋坤,融结府城。临江为随龙干水,水之坤转折,绕城如带,历坎乾兑坤。左边小水,自瀵坡震巽离至坤与河水交会,而河仍向坤方流去,即造“宝光塔”,归然镇塞,使近城关局,包裹完全,风藏气聚,此人事善补天工,而得其要领也。环城奇峰叠起如笔架山之秀拔,南宫岭之展拓,观山岭乃观之山山夹护有情。加之河流曲注,蜿蜒磅礴,清淑之气为多。自应渊蔽人文,代产豪杰。但小函谷关前,河水直冲龙背,注主烟霞逸士,甲毓潘仙,笔架山卓立云霄,法主文武轶材,便生冼母。不得谓人杰之不本于地灵也。顾神仙无意循环,汗兰止传巾帼,而廖廖科甲。官贵虽翰苑扬名而不接续……;现此,其故何耶。枝则茂干不强,宾常荣而主乃落,意此志乘城池说,载形象言。谓郡治主山较弱。宜竖层楼以壮郡脉。主脉自艮隅人城,由永安仓而县学而府学乃道镇府县各官厅。隐隐隆隆分布成形,取坐空朝满之局,若于东北城上立一数丈亭阁列人“中星贪狼”之位,增倍形之势,龙水相伴,楼阁辉映,文士运兴。在“洪圣庙”背,主龙楼闪平交接处为人城府之经首,如树之根底,人之头颅,天于此少生一峰,人即因而崇起之,则以人补天全功可以矣。但该山过峡起顶处,稍见少阴,即化为少阳,逶迤旋落平坡,后有愈走愈高之鬼气,前去顾我收留之明堂,亭峰骑龙,法皆难取.若“文昌祠”关系地方文教,就此创建,似觉未佳,惟造一八方七级浮图塔,于龙为顶,于城为艮,盖从以上至东山一带,多栽树木,培护龙气,则形理两得,头角崭然,圣主佳宾,易缺陷为圆满,将见绕城奇秀,一一化为人文,即观山新建奎阁,将益恋恋不舍辅相之绩,而增钟毓之灵气矣。浮图形制详列于后。浮图八方七层,高六尺,下层每方横宽六尺,以次渐杀,至第六层止,每方只须横宽四尺,上作平面,即于平面上缩小作圆形,高八尺,下围一丈八尺,上渐缩作圆顶,第七层也计共高四丈四尺,以为全塔塔尖,按此塔合贪辅最吉之体以之配龙,即以之启秀,形制迥异,有然巽辛新旧两塔之可比也,只强干弱枝之美意耳,取河南省城丙方吹台旁之繁塔,即此式,附图于此,与高明大人共酌之。

高州府城形势补救说一文,艮脉降势,作坐空朝满,原子午兼癸丁地雷复卦,后戴公与“本地姜”改立子午兼壬丙(因来龙为山火贲卦)在坤方讼卦建文笔塔,巽方泰卦也建一座文笔塔,艮方明夷卦有一火星山峰。与子午兼壬丙卦例星卦相合,四势居内,八国五星聚合乃民臣股肱协力;木火得局,水火既济,天命亦当地灵之应,育文士,产英杰,庆衍蕃昌,造福一山国之庆也。使得学宫与文昌塔合成玄空大五行的大格局。修好学宫后,黄肿病消失了,科甲才子寿命也长了。从此,戴大人视“本地姜”为坐上贵宾。

 “本地姜”在戴府大谈粤之真龙,得到了戴大人的赏识,修理学宫,补龙气,使高州地区读书风气日盛,科甲大兴,当官之人越来越多。

高州府属边远山区,当地的人食古不化,城内常常发生的打架斗殴案件层出不穷,戴大人感到很头痛。“本地姜”到来拜访,见戴公愁眉不展,便问:“都督因何事忧愁?”戴公把一叠斗殴案件交给本地姜看,本地姜看后笑着说:“这事有何难的,把西门关闭,把前面塘中之石挖起即可也。”戴公听后猛然醒悟,大喜:“妙极,妙极!我说怎么就没想到呢?”于是便命人放水挖起两块石头。从此高州斗殴案件便少之又少了。为什么呢?究其原因,原来原高州城乃牛牯地,挖起的二石即牛之睾丸也,即生牛变熟牛也,关闭西门把煞气挡在门外,不就大功告成了吗?戴公接受了本地姜的建议,放水取石,关闭西门。所遗憾的是修孝宫时,工人提前动工,使得本地姜长叹不已:“九个状元不要,要一个废状元。后来果然如本地姜所言,出了个林绍棠中状元后无官无职,闲居家中虚度一生,真如废人一般。

 

 

七、举贤才,宾主上京复皇命试远客,地仙京城露锋艺  

戴锡伦原本为风水世家,传承着正宗江西风水之学。堪称堪舆之大家。到任高州府后,原想尽平生所学,创建一个符合风水格局而又美观的山府之城,使自己治理的地方变为物丰民富,民风淳朴,科甲兴盛的家园。谁知,虽小有成效却也凶吉并存,而本地姜虽非地理世家,却得真传,悟性极高,其功力远在自己之上。幸得遇上他,我才得以化险为夷,重新布局,才使高州城得以发展,才使自己抱负得以实现。现在是用人之际,我何不将他引荐给皇帝,来施展其雄才伟略,此乃造福千秋之事,岂不美哉!

于是他急忙修书,派吏使呈交乾隆皇帝。皇上看后,龙颜大悦,即召戴锡伦会同本地姜一同上朝面圣。

一天早上,文武百官早朝后,乾隆单独把国师吴运贵留下,问道:“吴爱卿,高州府戴锡伦上书向朕举荐一人,叫陈景星,此人天文地理皆了得,高州府在他协助下,百姓安居乐业,物阜民丰,科甲之风盛行,刑事案件大减。府治整然有序,如能为朕所用,真乃我大清国之幸!”

吴运贵说:“回皇上,不知戴锡伦所言是否属实,能否让微臣试他一试?”

 “朕正有此意,那你就去试试他把!看此人是不是真有本事。”

戴锡伦不日便接到了带本地姜上京面圣的圣旨,他立即传本地姜到府,与之商议,本地姜很不想浑这趟污水,因为自己无做官的命,加之朝中官官相斗,自己没有靠山,一有不慎,身家性命不保,但是黄命难违,只有硬着头皮同戴大人一同上京。

一路上长途劳累,本地姜无意于途中美景,不日便到了京城。

得知戴锡伦,梁景星到京;乾隆急召他们前来面圣,朝堂上,戴大人述官职完毕,乾隆高兴地说:“戴爱卿有心替朕分忧解难,朕甚感欣慰,你们难得到京城一趟,就先到皇宫里走走吧!吴爱卿听旨,带两位爱卿到京城周围走走,三天后上朝复旨。”

第二天早上吴运贵国师一早来到两人的住所,邀请两人一同到紫禁城周围游赏。游玩中,本地姜留心观察了紫禁城的风水布局,对其吉凶了然于胸。对吴运贵是试探也能对答如流。来到景山公园的观城楼上,紫禁城的景观一览无余。不由得诗兴大发:

皇宫建筑气势雄,上合星宿下得龙,

北龙大尽京城地,中华崛起在东方。

一边兴叹一边依依不舍地转回客栈。

第二天早上,皇帝召见,戴锡伦与梁景星一同前往,一番礼仪过后,乾隆便问:“梁爱卿,听说你上通晓天文,下洞悉地理,吴国师陪你走了一天,说说你对紫禁城的布局有什么看法吧!

 “回皇上,紫禁城乃中华大地最佳的国都选址,有了这样的国都,大清千年基业可定也。皇上可知,紫禁城是北干大龙,干龙大尽之结地,有了它,大清基业固若金汤......。”“梁爱卿,我不是要你为我大清歌功颂德,而是想要爱卿为我查看紫禁城布局的不足之处,为我一一揭出,以便完善它。”乾隆没等本地姜说完不耐烦地打断。

梁景星看了看在朝的文武百官,胸有成竹地说:“京都虽为大清千秋基业的风水宝地,但也有需要改正的地方,如紫禁城的护城河,如水质清澈则为五鬼运财路,有八方朝贡,物阜民丰,财源滚滚而来,使得国民富裕,国富兵强,致使国运兴盛之利,但眼前的护城河污水浊流,到处一潭死水,因而引发疾病,出现了许多贪官污吏,致使财不入库而落入贪官之手。此其一也;其二,紫禁城西北方一片杀气笼罩在城上空,将会有刀兵之患,请皇上尽快相处应对之策,以免涂炭生灵。”

大臣们听后皆面面相觑,吴运贵站出来讥笑道:“我大清国国运兴盛,威震八方,夷族安敢在太岁头上动土,梁兄恐怕是危言耸听了吧!”众人听后皆随声附和。梁景星本想叙述原由,刚想开口,却听见宫外传来八百里加急的呼叫声。一小兵被传入大殿,慌忙地说:“八百里加急快报,准葛尔又大兵入侵,攻占了两个县,掠夺了大量的牛羊马群,打死我戌守官兵数千,请皇上快速派兵前去收复失地,确保边境平安!”此时,众人无不为梁景星之断语叹服。

退朝后,金水桥上,和珅见吴运贵出便拉着他手说:“老弟,今天可要吃哑巴亏了,想不到这南蛮村夫真有两下子,如果让这村夫得势,老弟你可要靠边站了。”

 “中堂大人过虑了,本地姜料事如神,但寻龙点穴功夫未必到家,我还是要试试他,这一关他未必能过。”

 “老弟,千万不能让这村夫站稳脚跟了。”和珅说。

 

八、施真术,扒开云雾取真穴立大功,御封国师留英名

第二天早朝后,吴运贵晋见乾隆皇帝,“不知皇上召微臣何事?”

乾隆说:“我想再考察一下这个梁景星,不知爱卿有何办法?”

 “皇上,这个好办,皇上不是要找块风水宝地安置太皇太后吗?臣早发现浙江天目山是萌生帝王的宝地,如果能找到其真穴,可是大功一件,如果找不到,说明这个梁景星也只是一般的凡夫俗子,可把他遣送回家罢了。”

乾隆听后,觉得国师言之有理。是个不错的办法。便说:“爱卿说得好。”

天目山地处浙江省临安市境内距杭州84公里,主峰仙人顶海拔1506米,古各浮玉山。有东西二峰之顶各省一池,终年不干,时值秋天,乾隆,吴运贵,戴锡伦,本地姜一行经数日的舟车劳顿,终于走上了天目山。他们来到西天目山的仙人顶上,只见顶上的天池水色青翠,四周山峰被踩在脚下。从远处看,群山耸翠,层峦叠嶂,好一派“千山舞蹈是朝廷”的美景。乾隆对着本地姜说:“梁爱卿,此山是否有真龙宝穴?”

 “回皇上,此山不但有宝地,而且能荫生出九五之尊,真龙天子来。”本地姜感叹。

 “那我给你一天时间,一定要找到那真龙穴来。”皇帝命令道。

吴运贵在一旁说:“如果一天找不到真龙穴来,那可要杀头的,知道没有?”

 “本地姜”胸有成竹地说:“决不有辱君命!

 “本地姜”不敢怠慢,马上就着手寻龙辨脉,正要顺正顺正龙真脉跟下去时,却突然云遮雾罩,伸手难辨五指。这秋高气爽时节哪来的云雾?本地姜心头一愣便知是有人施法遮蔽龙脉穴场,阻止我寻龙点穴。曾听师傅说过,北斗七星阵,是用云雾遮盖,使人不辨东西,而陷入阵中,这人多歹毒啊?我为何不用冲斗牛火龙阵破之呢?师傅当年教我此法时,曾吩咐我非到万分危险时不轻用,在今天看来,今天是点不了穴,就是违抗圣旨,是要杀头的,于是,他念动真咒语作法,一会儿火光冲天,阳光普照,很快就恢复了秋高气,阳光明媚的天气。他兴奋地循着真龙正脉往前去,很快就找到了真龙结穴处。告知乾隆,乾隆一行来到穴场处。命吴运贵,戴锡伦来鉴定,戴锡伦对乾隆说:“这正是皇上要找的真龙穴啊!”吴运贵国师自知不是本地姜的对手,也只好说:“皇上,这正是微臣多次勘测不得的真龙穴,恭贺皇上鸿福!”

乾隆听大臣们这样说,顿时龙颜大悦,便对本地姜说:“梁景星上前听封,朕封你为大清国国师。”本地姜热泪盈眶地跪拜:“臣,感谢圣恩!”

 

 

九、识真机,无奈福薄空叹息空悲切,地仙未能得福地    

天目山一行,是“本地姜”一生最难忘的日子。既得到无尚的荣耀,但也领教了官场上勾心斗角的一幕,本无心做官的他下了决心,辞去官职,回到老家,过云游四海,无拘无束的生活。     

 “本地姜”得到了皇上的褒奖,也因此而名声大振,他谨记恩师的教导,不慕名利,不攀附权贵,更不肯泄天机而谋利,成名后仍过着闲云野鹤的生活,他走遍了粤西山川大地,找到大地穴计三十六个,中结穴七十二个,从不轻易滥易福地于无缘人,就连迁葬祖山也以福缘而定。他在水口的大垌村只作了两个中结地:一个为两手推车,另一个人为蛇阳地,因两手推车为离乡山,他做了这块宝地后便举家迁往化州的杨梅镇钓鱼台村,安家落户。而蛇阴福地也因儿子偷泄而难以发挥地灵之力。

 

 

“本地姜”一生所点穴中,最为欣赏的要算是高州的番鬼局了,他乾次次到马蹄岭,山上都被云雾所笼罩,难以看清番鬼局的真面目,第三次去也是云遮雾罩,自知福泽不够便仰天长叹:“老天啊老天,你就不能让我看一看番鬼局的真容么,我对天发誓不用它还不行么?”说来也奇怪,此话一出,马蹄岭马上就云开雾散,万里晴空,他很懂得珍惜机会,凭借他的道行修为,很快就找到了翻鬼局绝穴的位置,看后如痴如狂,谨记在心。

番鬼局归来之后,他被这极大风水所倾倒,只叹自己无福消受但又心有不甘。不久,他母亲病倒在床,汤药无效,病情日益加重,孝顺的本地姜不得不为母亲的后事着想,他暗下决心,定要用一块大风水宝地给母亲安身,何不带他去翻鬼局一试其福力的厚薄呢?

主意已定,选定良辰吉日,拉着重病的母亲来到马蹄岭的山脚下。等母亲咽气之后葬于龙穴中。谁知母亲来到山脚下病情突然好转,母亲日夜吵着要回家,本地姜只好叹息着把母亲拉回家。但回到家后不久母亲便与世长辞了。母亲无福享用真龙大穴,也只能作罢,只好在附近找到龙穴安葬算了。

光阴似箭,本地姜渐渐年老,病魔缠身。本来想将自己平生所学传给儿子,但其盛行鲁莽,忤逆;如果违逆天意而传,便会适得其反,只好顺其自然了。反复思虑,这宝贵的秘诀不能失传,最后传给同宗的一个兄弟手上。同时,他也开始为自己准备后事,他作了两种打算,一是望子女把自己安葬在番鬼局这块大龙穴上,他把这块大地的图案画出来,放于神坛的香炉底下,若子孙有福泽定能找到。二是把自己安葬在乌鸦担箭的龙穴上,交代子孙,葬时棺木要横放以接龙气。但人算不如天算,“本地姜”死后火烧神坛,把大地的龙穴图给烧毁了,儿子在安葬他时,不按他生前交待,横棺而葬,而是按常规葬法。子孙福缘浅薄,无法享受福泽。直授放棺,把乌鸦活泼嗝死了。连一个中结地都因葬法不当失去了灵气,真是可悲可叹!真所谓: 

一代大师本地姜,技真艺熟能通天;

世间大地心中放,不愧人间地中仙。

:“本地姜”是皇朝风水国师,也是本门的祖师,在信宜两手推车就是他的杰作,他的事迹在两广境内家喻户晓,堪称地仙。

本文来自:好运来风水堂网站http://www.hylfst.com


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