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观相识人

楼主:岳立川行 时间:2020-11-22 15:55:43


子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋(sou ,隐藏)哉?人焉廋哉?


孔子说:要客观综合的评判一个人,首先要看他当前言行的好坏,其次要看是什么原因导致了他当前的言行,第三要看他的用心和出发点是否纯良。如果用这三种方法来考察一个人的话,那此人还有什么可隐藏和掩饰的呢?也就可以给此人作评判了。


 

佛曰:有心无相,相逐心生;有相无心,相随心灭。


一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相,可是他却经常起慈善心,那凶相不久为吉相;反之,纵使他满脸福相,如果不知行善积德,经常起贪婪和僧恨的念头,那福相便会逐渐消失。心是面相的枢纽,看相不如看心!


南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到:“有人说,清代名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。”



根据《冰鉴》所述,曾国藩将其相术口诀归纳为以下四十字:

邪正看眼鼻,真假看嘴唇;功名看气概,富贵看精神;主意看指爪,风波看脚筋;若要看条理,全在言语中。



假如鼻子和双眼不正,即俗语讲的眼斜鼻歪,在曾国藩看来这个人必定心术不正。相术上讲,七尺之躯不如一尺之头,一尺之头不如一寸之睛。所以看一个人,首要就看鼻和眼是不是长得规矩。


口以方、广、厚为贵。又有“开欲大而合欲小”。口像鸟嘴最难交,前史记载说:“范蠡辅佐越王勾践成功后决计和他分手,即是看出他长颈鸟嘴,不能同享安泰。” 史书上又记载,汉代老妇人许负,即是凭周亚夫的口,相出他必将饿死的。相法说,有横纹深化口内,必定饿死。


要看人的气魄。有的人一出场把所有的人都鼓动起来,此种气场乃天生,也有后天修炼的成果。


通常讲人活一口气,这个气即是精气神。富贵的人通常精神饱满,贫穷的人由于生活的压力,可能变的精神萎缩。


手以厚、软为贵。手指纤长,其人聪明,有主见,短而粗者愚鲁。曾国藩说,“手掌心纹络清晰而浅者,心定”。这个心定即是有主见,临事不慌张。“手掌纹络浅而乱者,人心乱、心浮”。


相书讲,足者,上载一身,下运百体。鉴别马匹好坏的一个方法即是在一个特定时间中,先抵达这个地方的即是好马,而没有抵达的这些就被淘汰。人变老的时候也是从足开始,所以他说“风云看脚筋”。风云即是人生不安静的时分,脚筋即是一个人的定力和判断能力。


曾国藩格外重视有条理,并把它作为用人最主要的四个方面之一。他说有无条理,经过言语能够看出来。这儿的言语主要是指口头言语,即两个人说话,能不能切中要害,条理清晰,把对方捉住,就能显示出有没有条理。


其间这七条,能够拿来对照以调查他人,也能拿来对照调查自己。所谓知人者难,自知者更难,而自知又能改者就十分可贵了。

 

 

*时间是读者付出的最大阅读成本

*读一篇轩快之书,宛见水清山白;听几句伶俐之语,如看岳立川行


 


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