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一座城,成就王阳明一世辉煌,在绍兴,有哪些“知行合一”的故事?

楼主:贵阳晚报 时间:2020-02-14 16:35:56

前言

小雨中穿弄堂、爬宛委山,只为探访阳明故居,重历天泉证道的所在地。令人诧异的是,原以为能迅速抵达目的地,却经历了不少挫折。


雨过天晴后,采访团通过研读史料、绍兴方面相关人士的帮助,以及无数热心路人的解答后,终于找到了王阳明故居伯府第和早已看不出任何痕迹的稽山书院故址,探寻阳明洞天的道路甚是崎岖……


“知行之旅·发现阳明”采访团走进绍兴后,安步当车、一路前行,在陌生的城市中,努力寻觅着阳明先生留下的足迹,用行动实践“知行合一”。




如画美景、人文荟萃的绍兴城,培养成就了王阳明的一世辉煌



抚今追昔伯府第


在绍兴期间,采访组首先寻找的遗迹,是王阳明故居伯府第。


据史料记载,伯府第建筑十分讲究,自古绍兴就有“吕府十三间,不如伯府一个厅”之说,足见其规模宏大。


不过,在历史的更迭中,伯府第多次遭到焚毁,因而被淹没于绍兴街区之中。


为了找到伯府第所处位置,采访组查阅了相关史籍资料,并在绍兴市委宣传部的帮助下,将伯府第的位置锁定在绍兴北海街道铁甲营社区王衙弄。


采访组沿途采访了王衙弄的居民,询问故居保护情况,找到了伯府第残存下来的石牌坊、饮酒亭、观象台,并在王阳明天泉证道所在地碧霞池,回顾了阳明先生“四句教”的深刻哲理。



绍兴王阳明故居前,街坊的居民向采访团介绍这幢古宅的过往故事



稽山书院思贤良


稽山书院是当时绍兴的最高学府,为北宋范仲淹知越州时所创立,后来南宋朱熹曾到这里讲学,故闻名遐迩。


王阳明晚年在稽山书院讲学授徒,为浙江培养了大批王门弟子,阳明后学集大成者黄宗羲在《明儒学案》一书中,称其为“浙中王门”,列为天下王门八大学派之首。


如今,稽山书院早已湮废。而据绍兴市城建档案资料显示,书院原址位于绍兴府山公园三山公园管理处旁的广场上。


虽然,曾经的稽山书院已不见踪影,但采访团还是前往该广场,追思阳明先生讲学的盛况,并拍摄图片和视频,供日后学术研究所用。



阳明洞天寻遗迹


阳明洞天位于绍兴市东南部宛委山,据《越中杂识》谓:“阳明洞天在龙瑞宫旁,是一巨石,中罅。道家第十洞天也”,王阳明早年曾在此修行、悟道。


在绍兴日报首席记者周能兵的带领下,我们来到宛委山下,沿着异常湿滑的道路,采访团成员相互搀扶,沿阶而上,在密林中寻觅阳明洞天的所在。


步行约四十分钟,我们在宛委山山腰处,找到一“中罅”的巨石,并在其左侧50米处,找到了贺知章《龙瑞宫记》刻石所在。


只见巨石所在,群山环抱,风光迤逦,远望诸山,清风徐来,气象不凡,天地交隔,成洞天之势,实为读书、修行的好去处。


寻到此处遗迹,让采访组一行倍感振奋。因为常年在此修习,王守仁开始自号阳明子,因此又名王阳明。可以说,这是阳明心学的命名由来。


“在探寻阳明先生遗迹的过程中,我们切身感受到了‘知行合一’的重要性,进一步坚定了弘扬心学的使命感。”贵州省阳明学学会副秘书长张明的一席话,道出了大家的心声。



绍兴市位于府山一侧的“龙瑞宫”。根据王阳明的的文章推测,绍兴阳明洞天就在龙瑞宫附近





阳明传奇

圣贤大儒也管闲事


修文县史志办公室 胡光胤


阳明先生,一生悟道修行,立德、立言、立功,在凡人看来,先生应该是大忙人。岂料,忙碌的圣人,有时也会管管闲事。


话说1503年,时年三十岁的阳明先生,在杭州虎跑寺遇一禅僧,交谈中先生见其凡尘未了、思家心切,遂一阵训斥,生生地将禅僧劝戒还俗,返回老家,孝养父母去了。


此事看似微小,似乎是在管闲事。但我却认为:先生的“闲事”,管得理所应当,无可厚非。


对于行孝这一中华民族的美德,先生除了在“立言”时处处大加倡导外,还身体力行,践行着孝的美德。话说先生在最低谷时,曾欲放弃人生,一心想逃出方外,但因恐自己逃之后,奸人为难父母,只好硬着头皮前往千里之外的龙场任一个不入流的驿丞,后来大悟成道,成为一代心学大儒。


阳明先生倡导“立志”,但对于一个连家中双亲尚未安排妥当的禅僧,他也不吝苦口婆心,劝其回家尽孝赡养父母,这也是圣人关爱世人的又一作为,一次交谈间的训导,寺院中少了一位参禅的和尚,却让人世间又一个家庭得到了幸福团圆。


阳明先生一生倡导的“亲民、明德、至善”无一不是从细节着眼,小处着手,用一颗光明心去感染世人以享光明,发善言去引导人“至善”。正是不断的“小”的积累,才有了先生伟大的“心之理”、不朽的“知行合一”学说。








张明说阳明

南镇观花咏良知


张明(贵州大学人文学院暨中国文化书院兼职研究员、美国夏威夷大学访问学者)


王明明归隐绍兴之后,度过一生中最为惬意的六年讲学时光(1521年-1526年)。他将早年提出的学术思想加以总结和完善,使之提升到炉火纯青的圆融境界,正式提出“致良知”三字,最终完成了别具一格的阳明心学思想体系。


在此期间,王阳明往来于绍兴与余姚之间,亲自主讲于稽山、龙山两大书院,他以简易直捷的方式传播良知学说,为天下王门培养了大批心学人才。《传习录》记载了一个关于良知辨析的故事:


“先生游南镇,一友指岩中花树问曰:‘天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?’先生曰:‘你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。’”


这就是广为流传的王阳明与弟子“南镇观花”的故事。今人往往以故事末句“便知此花不在你的心外”话头,便武断认定王阳明是一位主观唯心主义思想家,将王阳明打入被批判者的行列。这其实是一个巨大的误解。


事实上,王阳明并没有否认“此花”的客观存在,他只是认为“花”与“心”必须有所“感应”,相互依存,彼此才有实际的意义和价值;如果没有两者之间的“感应”,它们只能是“同归于寂”;只有将“心”与“花”合二为一,使心中的良知发挥出来,“心”对“花”产生影响,发生实际感应,“花”的存在才有意义,也就是“此花不在你的心外”。王阳明一再强调致吾心之良知于事事物物,则万事万物皆得其理,要求内外合一、知行合一,乃至于天人合一,从而到达万物一体之仁,这才是王阳明“良知之学”的真正精髓和价值。


在优游林下的美好时光,王阳明潜心思考良知对人生和社会的意义,他晚年写有多首诗歌咏赞良知。《中秋诗》云:“去年中秋阴复晴,今年中秋阴复阴。百年好景不多遇,况乃白发相侵寻。吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥清辉,赏心何必中秋节。”王阳明将心中的良知比喻为“光明月”,认为良知内在于人心之中,良知原不昧,永远无亏缺;良知可以抵挡外物侵扰,战胜艰难困苦与黑暗,只要心中有明月,山河大地一片清辉安宁。


一见桃花后,至今信不疑。伟哉,南镇观花!伟哉,阳明良知!






记者走笔


仰望星空 不忘来路


“有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏:头顶的星空和心中的道德法则。”伊曼努尔·康德的墓碑铭文上,刻下了这句流传200多年的名言。


巧合的是,就在神舟十一号航天飞船载着两名中国宇航员,由长征2F遥十一火箭发射升空的同时,笔者跟随采访团,在绍兴市里寻找王阳明的旧居:伯府第。


明代大儒王阳明已离世500多年,如今,我们已具有离开地球,将宇航员送入太空的能力。可是,我们却无法让时光流转,重现伯府第的风貌。


在这次发现之旅中,我们已探访过不少500年前的古迹。看着那些经历了无数风雨,如今依然存世的遗迹,不禁让我开始想象,500多年前的人,在这些房子里做什么,没有手机和互联网,他们的生活是怎么样的?


宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒说,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”也许要回答以上这些问题,就只有去书中找答案了。根据书中所记载,王阳明文武双全,悟道之后每天除了读书、打仗,做得最多的就是讲学。而除此之外,王阳明对易经也有不浅的研究——绍兴的阳明墓,便是他自己在生前选定。


根据传说,王阳明在前往龙场的路上,用计装死躲过追杀后,一心想避世。不过,一名老道阻止了他,并给他算了一卦。


道士占出的卦象叫“明夷卦”,卦辞写道:明夷,利坚贞。光明掩盖在大地之下,被压抑了,但要正视艰难,这便是传说中的“异人一卦”。无论有没有这一卦,但遭遇了重大挫折的王阳明,最终还是选择面对挫折,毅然前往龙场上任,并最终在龙场完成了人生的一个大转折。


悟道之后,一切似乎都变得顺理成章:立德立功立言,成就真三不朽。


我不知道,在经历人生这些大起大落的阶段时,王阳明会不会仰望着星空,希望星辰给予他答案。但我知道,在绍兴的伯府第里,王阳明特意设置了一个观象台。在一些风高云淡的日子里,他一定会一个人在抬头看着天空。


如今,伯府第里的观象台或许还有当年模样,但现在,星辰变幻,这片天或许已早不是先贤所看到的那片银河。


本报记者 赵越洋





本报特派报道小组 张可 申欣 路榕 黄震 赵越洋



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