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跟我学易经——八字强弱到底以何为准?

楼主:三汇通宝 时间:2018-09-06 22:30:20




判断八字日主强弱到底以何为准?学命理的易友们都知道命局中用神的重要性,然而取用神的依据到底是来自什么?有的说当然是根据日主的旺衰强弱了,这种说法有道理吗?那么判断日主的旺衰强弱的主要依据又是什么?是月令?还是通根得地生扶状况?这些不能明白,而是会人云亦云,结果自己学来学去一场空,学命理首先要明理,明白道理,一些疑问和困惑便会迎刃而解!取用之前判断命局旺衰强弱之关键在哪?请看笔者解读《子平真诠》相关论述,通过前人先贤的悟道和经验总结结合我个人体会和多年不断验证,来解释这个问题。


论十干得时不旺失时不弱

摘自《子平真诠》
原文:书云,得时俱为旺论,失时便作衰看。虽是至理,亦死法也。然亦可活看,夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令当中,亦有并存者在。假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦未决于天地也。特时当退避,不能争先。而其时春土何尝不生万物?冬日何尝不照万国乎?


很多古书都是以月令为论旺衰的根本,一般认为,得时就旺,失时就是衰,《子平真诠》这段文章中,明确告诉我们:
看旺衰要活看,不要执着于月令,因为五行的气是按着四季节令流转的,每种五行都有当令和失令之时,不能说当令就有用,就强,失令就没有生机。比如春天这个季节木旺,这个时候土休囚,但是也不是就死绝于天地,就没有用处没有生机。只是在这个时节,应当退避等待时机。其实春季的土又何尝不生万物?他照样有生万物之功,不能说休囚无用。冬季丙火不得令,然而冬季的太阳又何尝不照耀世界呢?因此完全按月令论旺衰休囚,是片面的。


笔者为什么要解读《子平真诠》一些很有见地的论述呢,因为《子平真诠》确实是一本入门宝书!因为有人评价此书:“此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真诠》二书,最为完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。然古人著书,喜故为要渺之词,蹈玄秘之积习,后学之士,卒难了解。”可见这两本书可谓命学最经典名著,学四柱不可不读!笔者会陆续将次二本名著关键章节作一解读,希望大家关注!


原文:四时之中,五行之气无时无刻不俱备,特有旺相休囚之别耳。譬如木旺于春,而其时金水火土,非绝迹也,但不得时耳。而不得时中,又有分别;如火为方生之气,虽尚在潜伏之时,已有蓬勃之象,故名为相。金土虽绝,其气将来,水为刚退之气,正当休息,虽不当令,其用固未尝消失也。譬如退伍之军人,致仕之官吏,虽退归田野,其能力依然存在。一旦集合,其用无殊,非失时便可置之不论也。况八字虽以月令为重,而旺相休囚,年月日时,亦有损益之权。故生月即不值令,而年时如值禄旺,岂便为衰?不可执一而论也。犹如春木虽强,金太重而木亦危,干庚辛而支酉丑,无火制而不富,逢土生而必夭。是以得时而不旺也。秋木虽弱,木根深而木亦强,干甲乙而支寅卯,遇官透而能受,逢水生而太过,是失时不弱也。


解读:
四季之中,各种五行之气没有一刻不都同时存在,比方说,木旺在春季,这个时候金、水、火、土,也并非绝迹,只是不得时令而已,并非没有力量,一旦集结起来,力量也很强大,其能量和作用与当令者没有什么区别。虽然说八字以月令为重,年月日日时也有损益之权。春木虽旺,金多木也危也,这是得时不旺。秋天的木,虽衰,若木根深,木也是强,干透甲乙,支有寅卯,即使不得令,也是很强,这是失时不弱。


原文:旺衰强弱四字,昔人论命,每笼统互用,不知须分别看也。大致得时为旺,失时为衰,党众为强,助寡为弱,故有虽旺而弱者,亦有虽衰而强者。分别观之,其理自明。春木夏火秋金冬水为得时,比劫印绶通根扶助为党众。甲乙木生于寅卯月,为得时者旺干庚辛而支酉丑,则金之党众,而木之助寡,干丙丁而支巳午,则火之党众,木泄气太重,虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月,为失时者衰。若比印重叠,年日时支又通根比印,即为党众,虽夫时而不衰也。不特日主如此,喜用忌神皆同此论。是故十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而能挡伤官七煞。长生禄旺,根之重也,墓库余气,根之轻者也。得一比肩,不如得支中一墓库,如甲逢未、丙逢戌之类。乙逢戌、丁逢丑不作此论。以戌中无藏木,丑中无藏火也。得二比肩,不如得一余气,如乙逢辰、丁逢未之类。得三比肩,不如得一长生禄刃,如甲逢亥寅卯之类。阴长生不作此论,如甲逢午、丁逢酉之类。然亦为有根,比得一余气,盖比劫如朋友之相扶,通根如家室之可住,干多不如根重,理固然也。


解读:旺衰强弱四字,以前人论命,都是笼统模糊乱用,不知道必须分清来看,将旺衰与强弱混淆概念,以为是一个意思,其实二者有很大区别。
什么是旺衰呢?得时(令)为旺,失时(令)为衰;党众(印绶、比劫、通根)多为强,帮助(印绶、比劫、通根)者少为弱。甲乙木生于寅卯月,为得时者旺干庚辛而支有酉丑,则金之党众,而木之助寡;干丙丁而支巳午,则火之党众,木泄气太重,虽秉令而不强也。甲乙木生于申酉月,为失时者衰。若比印重叠,年日时支又通根比印,即为党众,虽失时而不衰也。不是特定日主如此,喜用忌神皆同此论。所以十干不论月令休囚,只要四柱有根,便能受财官食神而能挡伤官七煞。由此可见,八字中,五行通根生助情况是根本。然而有根和干帮是有区别的,比得一余气,大概比劫如朋友之相扶,通根如家室之可住,干多不如根重,理固然也。


有关旺衰强弱的认识笔者已有过论述,请点击:五行旺衰与强弱是一个意思吗?


原文:此节所论至精,墓库者,本身之库也。如未为木库,戌为火库,辰为水库,丑为金库。不能通用。与长生禄旺同,余气亦然,辰为木这余气,未为火之余气,戌为金之余气,丑为水之余气。盖清明后十二日,乙木犹司令,轻而不轻,在土旺之后,则为轻矣。然亦可抵一比劫也。若乙逢戌、丁逢丑,非其本库余气,自不可做通根论。至于阴长生,即云不做此论,又云亦为有根,可比一余气云云。实未明生旺墓绝之理,不免矛盾。木至午,火至酉,皆为死地,岂得为根?盖亦拘于俗说而曲为之词也,比肩如友朋,通根如家室,有比肩之助而不通根,则浮而不实,譬如四辛卯,金不通根。四丙申,火不通根,虽天元一气,仍作弱论。总之干多不如支重。而通根之中,尤以月令之支为最重也。


解读:此段文字着重说明各种形式通根的力量大小,很有见地,笔者打分法判断五行强弱,有很大一部分依据是由此而来。并不是笔者凭空想象和臆断猜想,是根据前人先贤的实践结晶成果基础上,加上本人在实践中不断验证、体会才总结出来的一种很实用的方法。


原文:今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱。更有阳干逢库,如壬逢辰、丙坐戌之类。不以为水火通根身库,甚至求刑冲以开之。此种谬书谬论,必宜一切扫除也。


从来谈命理,有五星、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微斗数各种,而所用有纳音、星辰宫度卦理之不同。子平用五行评命,其一种耳。术者不知其源流,东拉西扯,免强牵合,以讹传讹,固无足怪。然子平即以五行为评命之根据,则万变而不离其宗者,五行之理也。以理相衡。则谬书谬论,自可一扫而空矣。


解读:今人很多人不懂得其中道理,人云亦云,今天听人说,月令最重要,就按月令为主来判断强弱,明天又听说,还是五行帮扶通根为主根本来判断,后天,又听说也要考虑纳音五行影响,也觉得有道理,最后弄得自己无所适从。


习命理,首先要明理,命理、明理,要弄明白其中道理。我们知道,子平术,也称八字预测术,取用神是很多命理派的关键,那么用神是根据旺衰为准取的还是强弱为根本取的,这很关键,因为旺衰和强弱前面已经论述过二者是有区别的。如果以旺衰取用,当然要以月令为主,判断出的当然是日主和其它五行的旺衰,如果以强弱为根本取用神,当然要以通根、生扶的程度来判断日主及各五行的强弱。


要弄清这个问题,首先还要明白,旺衰揭示的实质是什么?强弱揭示的实质是什么?笔者经过多年实践体会,经过不断思考认为:旺衰揭示的是五行的状态,强弱揭示的是五行的实力、力量。因为我们常说,五行的旺衰状态;日主或者五行在月令处于什么状态。我们也经常说这个五行力量很强,那个五行力量很弱。


在社会上,有人经常说,今天状态比较好,或者今天状态不是很好。状态好不好,会影响到成绩,但是状态不好,不等于就会失败,比如中国男足,状态好,得时,跟现在巴西国家足球队比赛,即使巴西队员状态不好,中国也很难赢,因为实力差别。所以胜负成败,主要决定于实力,并非是状态,只有在二者实力相差无几时,状态决定成败。很多时候是实力决定成败。人生的成败也是一样,也是实力决定的,人总会有低谷和高峰时期,它是变化的,不是一生下来就没有状态变化,如果没有运气流转,状态变化何谈命运改变?


 一个病树,体弱,根基浅,即使逢春天得令之时,处在状态好的时节,也经不住风雨的,就像一个无能胆小怕事之人,即使精神状态好,由于能力所限,也很难有什么大造就。而一棵根支强壮的大树,即使生在草木枯萎的秋季,它依然是强壮的,风雨寒冬奈何不了它,虽然当下不得时令,然总有时来运转之刻。因为月令,或者说时令,它不是不变的,是要流转的,并不是生下来八字就定下来的原始状态永远不变,须知原态是会改变的,是随着大运改变而改变的,因为大运是月令的延续。各五行在月令处于状态是一个起点,是一个原始状态,一切变化都从原始状态开始的。所以原局五行在月令处于什么状态,会随着大运改变而改变。大运和月令一样,揭示是各五行气的变化状态。


笔者为什么反复苦口婆心强调这些,是让大家明理。让大家知道,
五行取用主要是根据强弱,而不是旺衰。虽然经常有人说旺衰取用,实际是混淆了概念,以为是一个意思才这么说的,笔者以前著书中也说判断旺衰,也说旺衰取用,其实应该纠正说法,是根据强弱取用。笔者的打分法,以及一些判断日主及各五行力量方法其实都是判断强弱的,不是判断旺衰的。


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◆ 龙虎山嗣汉天师府正一派传度弟子 道号山诚道人

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