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看完这一篇 你就超越了90%学习心学的人

楼主:叶之书 时间:2018-07-18 22:40:09


2015年,习近平总书记在参加全国两会讨论时指出,“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一”。


——看到这句话,心学爱好者们应该算是吃了一个定“心”丸。在政治课本中,心学一直被定义为“主观唯心主义,是一种根本错误的世界观”。虽然在试卷堆里爬出的我们早就明白,课本与现实生活,从来就是不相交的两个平行世界,但是习总的话至少保证了:第一,心学是可以公开讨论的;第二,心学的帖子不是那么容易随便就能删掉;第三,拾起了心学,就拾起了被割裂的文化,文化断层被修复之日,就是国人不再奇葩之时。从知行合一的角度来看,拥有两千年文化积淀的中华文明,仍有大幅反弹的潜力。

 

阳明太重要,还是从头说起。

1908年,一位留学日本的浙江青年,目睹阳明心学在日本的盛行后,在日记中这样记载道:“不论在火车上、电车上或渡轮上,凡是旅行的时候,总看到许多日本人在阅读王阳明《传习录》,许多人读了之后,就闭目静坐,似乎是在聚精会神、思索精义。”这位浙江青年,就是蒋介石。

 

蒋介石震撼不已,他万万想不到:阳明心学在影响明清两代无数豪雄后,竟然传到了日本。而让他更想不到的是,日本之崛起竟与阳明心学息息相关。日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼,一切都得归功于明治维新。而明治维新最重要的推手,就是王阳明的阳明心学。章太炎曾说:“日本维新,亦由王学为其先导。”梁启超说:“日本维新之治,心学之为用也。”深入了解后,蒋介石慨然长叹:“中日两国的差距就在于一个王阳明。”

 

阳明心学对日本影响甚深。更让蒋介石意想不到的是,阳明心学后来竟成为战后日本崛起之重器。日本经营之圣的稻盛和夫,三菱集团创始人岩崎弥太郎,日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,…………

 

数之不尽的日本政治家、企业家,都将王阳明及阳明心学奉若神明。2015年,日本超过150年的企业有21666家,而中国不足100家。


日本为何这么牛?答案就是:无所不在的匠人精神。而匠人精神之核心,就是阳明心学。被中国人遗忘的王阳明,被日本拾起,成为其崛起之引擎。


近几年来,随着当年明月在他的畅销系列书《明朝那些事儿》中对王阳明极力推崇,随着浙江大学董平教授在央视“百家讲坛”讲述《传奇王阳明》,王阳明又火了。

 

一时间,看王阳明传记的人很多,看《传习录》的人多了起来。想学习心学,究竟应该看哪些教材?问到这个问题,十有八九会建议你看《传习录》。

 

然而首先我们需要了解的是,王阳明对资质不同的徒弟,向来是因材施教,同一件事情对不同徒弟的讲法,可能都会有相悖之处。就连他的亲传弟子,都分为左中右若干个派别——“王守仁死后不久,其学说开始分化为左派和右派,并逐渐向下层转移。”作为他的语录与论学书信合集,《传习录》未必是学习心学的最佳教材,甚至不是必读教材。


我们大部分人选择学习心学,目的不是像哲学专业研究生一样写出几篇论文,也不是为了像他的弟子一样争执左中右的派别。心学对人最大的吸引力在于,虽然它是一种非宗教的哲学,但一旦领悟,却是“朝闻道,夕可死”,阳明悟道之后人生触底展开大牛,临终前都能够淡然的说出“此心光明,亦复何言”,其心境澄明,可见一斑。诚意正心之后,再立治国、平天下之志,立功、立言自然是水到渠成。

 

所以笔者认为,研究《传习录》,不如研究王阳明这个人,我们真正着迷的也不是这个书本里被称作“心学”的教程,而是如何能向阳明一样,内心坦荡,立功立言。

 

如此,阳明所处的社会环境,他的思想状态与知识储备,个人的经历综合起来看,应该比《传习录》有价值的多。

 

首先从社会环境来看,明朝是一个大部分人都处于表里不一状态的时代。“大儒”朱熹把世界分成两块,一块叫“理”,一块叫“欲”。他认为“理”存于万物中,但“理”有一大敌,那就是“欲”。所以“存天理”,就必须“去人欲”。如果你不是圣人怎么办,那就只能表面上当圣人,心里很厚黑。所以庄子早就留下了“圣人不死,大盗不止”的经典预言。

 

明朝还是一个与传统产生了断层的时代。“崖山之后无中华”,自从先进文明宋被野蛮文明元攻破之后,中华文明屹立于世界文明巅峰的时代已经终结。虽然朱元璋又推翻了蛮族统治,但作为一个缺乏精英教育的社会底层人士,朱皇帝对贪官污吏的仇恨明显多过经世济国的手腕。

 

简单的说,那是一个口号响亮、现实惨淡的时代,儒学传统的官僚与文化人亦多表里不一。对普通有点小聪明的人来说,做个沉默的大多数或许是最好的选择

 

但是王阳明可不是小聪明。到了四岁还不会开口说话,基本上说明这孩子不适合做个外向的主持人或者做业务,而是一个适合向内心深处探索的内向思考者。

 

首先,力求内圣外王的儒家大环境给王阳明树立了“高大上”的人生目标。

 

12岁那年,一次课堂上,王阳明一本正经问先生:“人生何谓第一等事?”先生回答:“像你爹一样,读书登第是也。”王阳明道:“恐怕未必是读书登第。”先生反问:“那你觉得何为人生第一等事?”王阳明说:“做圣贤!”王华闻之此事,拍桌而起:“狂妄之极。”王阳明15岁那年,父亲带着他去了一趟关外,让其领略辽阔的草原和大漠。没想到一回来,王阳明就把自己关进了书房。几天后,他拿着奏疏找到父亲:“我已写好平安策,请转交皇上,我愿出关,讨平鞑靼!”王华把奏疏一扔:“无知之极,狂妄之极。”

 

第二,民间广为流传的道家学说让王阳明拥有了超凡脱俗的心态。

 

王华担心儿子走火入魔,所以一等王阳明满17岁,就挑选了江西一故交之女,然后告诉王阳明:“马上去江西结婚。”结婚那天,拜堂之际,大家却发现新郎不见了。岳父一家赶紧派人四处搜寻,次日凌晨才在道观里找到王阳明。原来,王阳明昨日出来闲逛,路过道观,便进去和道士聊天,不料聊得投缘,竟忘了结婚一事。此事迅速传遍洪都(南昌),民众惊叹:“真乃一异人也。”

 

第三,足够波折的人生让他看破生死。

 

1505年,正德皇帝继位。其荒淫无道,整天与太监混在一起,太监刘瑾狐假虎威,大坏朝政。1506年,戴铣、薄彦徽等人上书皇帝,要求严惩刘瑾一伙,结果反被打入死牢。任兵部主事的王阳明出于义愤,冒死上书,请求释放戴铣等人。结果被刘瑾重打四十大板后,贬去贵州龙场驿当一名没品级的驿丞。

 

尽管这样,刘瑾仍不想放过王阳明,他暗中派人尾随王阳明,准备在其赴任途中将他害死。王阳明发现有人暗中跟随,突生一计,他把衣物留在钱塘江边,留下遗诗:“百年臣子悲何极,夜夜江涛泣子胥。”制造了一幕投水自杀的假象。追杀者方就此“掉头而去”。贵州龙场驿,荆棘丛生、人烟稀少,王阳明只好栖居山洞,亲手种粮种菜。经此一役,他对功名利禄不再挂怀。惟有生死一念,横亘于心。他凿了一副石椁,日夜澄默端坐其中,自誓:“吾惟俟命而巳!”,一天深夜,一声大笑破空而出,打破了夜间山谷的宁静。王阳明从山洞狂奔而出,大呼:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。

 

我们都知道,一个没有波动的市场是不会有技术高手的,一个没有波折的人生也很难开悟。只有经历了足够多的波折与反复,才能够发现人生轨迹中的规则与轮回。如果没有刘瑾,就没有王阳明的龙场悟道,也就没有了……不过全息世界中的我们应该明了,这些如果都是不存在的。


所以我们会看到,心学的出现,是阳明前辈对儒释道三家理论融会贯通之后的无招胜有招,心学的教材并不是《传习录》,而是儒道佛三家的融合与互补。

 

儒家思想的理想是非常宏大与丰满的,但是脱离了现实,只会沦为空洞的口号,甚至会变成公开的谎言。如果人们都知道是假的,但是受制于各种各样的原因而无法拆穿它,历史早晚也会视之为笑话。

 

中国的道家思想源远流长。2000多年前,老子与庄子的思想已经包含着超凡脱俗的宇宙观。民间流传的八字与紫斗星学早就能够较为精准的预测人生的波动。笔者去年曾经用紫微斗数模拟了西方心理学中的全脑优势理论与DISC情绪分析理论,都有着超出当前科学理解范畴的准确度。但是深入这一行的人都明白,每一种理论深究下去,又是派系之间无休止的争论,却难有经得起统计检验的结果。而过于倚重术的结果,就是调风水、择吉日,甚至给孕妇挑选良辰吉时剖腹产。这种修改“内存”的方式来修改人生究竟有没有实际作用,在不同的人身上,有着截然不同的观点。试想一下,一个作恶多端的人用调理出最好的风水,择吉日吉时生了子女,他的后代会幸福美满吗?如果只研究道术的话,答案是肯定的。但是如果同时研究了佛家的因果轮回,那答案自然是否定的。

 

有缘见过多位修佛之人。他们都有着一沙一世界、一叶一菩提的世界观,认为整个世界是一个全息的整体,我对待别人的方式,也会是这个世界对待我的方式。目前现代科学已经发现,就连人的记忆,也是以“全息影像”的方式存在于大脑中。

 

什么是“全息影像”?简单的说,如果我们把一张全息照片撕成碎片,用激光去照射任何一个碎片,都能得到这个物品完整的影像。这意味着全息照片上的每个点,既包含于整张照片之中,又同时记录着照片上所有其他点的信息——其原理来自于波的干涉与相干性。普里布拉姆通过大量研究推断,存在于我们把脑中的一切记忆,都是以这种全息的干涉波形式存在的。采用干涉波来储存记忆的效率高得惊人,只要一块方糖的空间,就可以储存美国国会图书馆里的所有馆藏资料。干涉波的全息性为我们解答了记忆的位置,它其实并没有精确定位在大脑某个部位,而是遍布于大脑的所有位置,而且最重要的一点是:每个部位都包含着完整的记忆。

 

如果把大脑记忆当做计算机的硬盘,当我们要去寻找某项记忆时,需要通过不停检索以缩小范围直至找到它,这个过程肯定需要花费时间。但实际上,当有人提到某个我们十几年都没见过面,期间也从未想过的人名时,我们对此人的记忆常能瞬间被唤起,而且呈现在我们脑海中的是对方生动的影像。如果用全息性模型来解释,这种现象正是干涉波的一个显著特征。

 

以全息影像观点来审视我们的视觉机能,结论可能会令你大吃一惊。当我们看到一个苹果时,并不是我们在后脑勺和视网膜背面“看见”了它,苹果及一切外在都是以类似于全息影像的干涉波构成的,我们的视网膜就像那束激光,可以把干涉波转换成虚拟的3D影像,并和苹果的实际影像相重叠。正是靠这种虚拟知觉,我们才能伸手去触碰到这个苹果,而且是苹果的实际位置,而非在脑中的某个区域。

 

知觉是产生于远比物质更根本的层级——量子的最底层,我们看不到物体本身,只能看到它们的量子信息,我们的大脑读取的是外在世界的全息干涉波,并以此创造出这个世界的影像。再看看阳明所讲的“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”,似有异曲同工之处。



如果将这样的道理放在儒家的“己所不欲,勿施于人”一句中作为注释,是否会更加让人信服?就像你告诉大家不要随地吐痰,但痰液还是遍布大街小巷,但是从全息理论讲,一个随地吐痰的人,他身体内部的细胞,也会在他的身体里“随处吐痰”释放垃圾,估计就没几个人愿意破坏大环境了。(很不巧的是,那天让我想出这段话的人,从胳膊到腿上,长满了令人恐怖的红色疙瘩)。

 

都知道不应该闯红灯,但是即便在上海的市中心,仍然是大部分行人马路乱穿,助动车、自行车更是不要命的抢,生怕耽误了自己几秒钟。如果大家明白了,当你遵守秩序的同时,你的思想、身体机能也是有序的运转,还有几个人要违反公共秩序?

 

都知道不应该贪污腐败、阴谋欺诈……自己去想吧。再加上道家的预测能力,你会知道在这个混沌的世界中,以自己的初始状态,哪些事情是必须要经历的,则宠辱不惊、心境澄明必然不是难事。所以,当王阳明不自觉查的将道家的预测能力、佛家的超脱生死、儒家的积极向善融合在一起,心学就横空出世了。

 

然而仅仅依靠心学是不足以治国、平天下的。王阳明领悟出心学之后之所以能够走出爆发式上涨的人生行情,是因为他原本就具有统军征战的能力。领悟出心学之后,他能够摆脱杂念,心无旁骛的全力发挥自己先天所长,最终才完成了立德立功立言的伟业。

 

对普通人来说,研习心学之后,只要能够更加耐心的应对生活当中的波折,不会为了追求超出自己能力的物质享受而不择手段,不会因为职业或辈分而歧视他人,就足以值得欣慰。毕竟在这个被儒家面具扭曲了太久的社会里,拜物教的扭曲心灵已经与现代文明社会越走越远,但是我们的文化底蕴不支持我们的道德水平继续破位下行、继续无休止的互相投毒戕害下去。如果我们真的因为心学而重拾文化自信、理论自信,这应该也是一种注定的缘分吧。

 

而心学真正的研究下去,派别不应该是重点考虑的内容。单纯从儒释道之一的道来提升,就有无限的拓展空间——预测经济、预测股票,都是可能具备的能力。预测的对了,赚钱自然不在话下,赚了钱做什么,有了佛家的阿赖耶识,自然也不会将财富用于放纵享乐。等到万事皆备,再来做个儒家提倡的圣人,至少不会把精力都放在表面文章上了。

 

 


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